auto_awesome_motionไฟล์ดิจิทัลที่เกี่ยวข้อง (2 ไฟล์)

chrome_reader_modeเรื่อง

คุยกับผู้อ่าน : จากมอสโคว์สู่สวนโมกข์ (นิตยสารหมอชาวบ้าน ฉบับที่ 99 เดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2530)

chrome_reader_modeคำอธิบาย

เนื้อหาในเอกสารกล่าวถึงการไปบรรยายเรื่อง "แนวทางความร่วมมือทางการแพทย์ระหว่างตะวันออกและตะวันตก" ในการประชุมแพทย์นานาชาติเพื่อป้องกันสงครามนิวเคลียร์ ณ กรุงมอสโก ประเทศรัสเซีย นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการไปร่วมงานปาฐกถาปาจารยสาร ประจำปี ณ สวนโมกขพลาราม ผู้เขียนกล่าวถึงการสนทนาธรรมกับท่านพุทธทาสเรื่องแนวความคิดใหม่จากหลักธรรมของพระพุทธศาสนา

chrome_reader_modeบทคัดย่อ

คุยกับผู้อ่าน จากมอสโคว์สู่สวนโมกข์ เมื่อปลายเดือนพฤษภาคมผมได้รับเชิญไปพูดเรื่อง "แนวทางความร่วมมือทางการแพทย์ระหว่างตะวันออกกับตะวันตก" ในการประชุมแพทย์นานาชาติเพื่อป้องกันสงครามนิวเคลียร์ที่กรุงมอสโคว์ กลับมาถึงวันที่ ๓ มิถุนายน พอวันที่ ๖ มิถุนายน ก็เดินทางไปสวนโมกขพลารามงานที่สวนโมกข์เกี่ยวเนื่องด้วยปาฐกถาปราจารยสารประจำปี ซึ่งปีนี้ท่านอาจารย์พุทธทาสรับอาราธนาแสดงในหัวข้อ "ชาวพุทธรุ่นใหม่กับสังคมในอนาคต" และเขาได้ขอให้ผมเป็นผู้กล่าวแนะนำองค์ปาฐก ท่านอาจารย์พุทธทาสซึ่งเพิ่งฟื้นจากเบาหวาน แสดงธรรมิกถาเสีย ๓ ชั่วโมงครึ่งรวดโดยไม่ดื่มน้ำเลยและเสียงไม่ตก วันรุ่งขึ้นท่านยังพาข้ามไปดูสวนโมกข์นานาชาติ และสนทนากัน ณ ที่นั้นอีก ที่อยากจะกล่าวในประเด็นจากมอสโคว์ถึงสวนโมกข์ก็คือที่มอสโคว์ได้มีการพูดกันมากว่ามนุษย์ขัดแย้งกันมากจนนำมาสู่การเผชิญหน้ากันด้วยอาวุธนิวเคลียร์อันมีฤทธิ์ร้ายแรงที่จะทำลายคนหมดทั้งโลก ถ้ามนุษย์ชาติจะอยู่รอดได้ต้องการวิธีคิดใหม่ โดยการอ้างถึงคำของอัลเบิร์ต ไอนสไตน์ ซึ่งกล่าวไว้ว่า "There is a need for substantially new manner of thinking, if mankind is to survive" ผู้เข้าร่วมประชุมก็จับเอาคำของไอนสไตน์มาพูดกันมากว่า "มนุษย์ต้องการวิธีคิดใหม่ ๆ" แต่ไอนสไตน์ก็ไม่ได้บอกไว้ว่าวิธีคิดใหม่คืออะไร และผู้ที่มาประชุมก็ยังค้นไม่พบว่า วิธีคิดใหม่ทำอย่างไรกัน นอกจากรู้ว่าวิธีคิดแบบเก่านั้นมันไม่ถูกต้อง มันทำให้ยุ่งและวิกฤตกันไปหมดทั้งโลก ผมเองนั้นคิดอยู่ว่าเรื่องวิธีคิดใหม่นี้พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้ตั้งกว่า ๒,๕๐๐ ปีมาแล้วเมื่อไปสวนโมกข์ก็พอดีท่านอาจารย์พุทธทาสเทศน์ตรงกับเรื่องนี้ ที่จริงท่านพูดมานานแล้วว่าการศึกษาในโลกนี้มันเรียนความรู้ต่าง ๆ กันมากมาย แต่เรื่องที่สำคัญที่สุดกลับไม่ได้เรียน คือเรื่องการขจัดความเห็นแก่ตัว เมื่อไปทำอะไรเข้าก็ทำด้วยความเห็นแก่ตัว เมื่อมีความรู้มากขึ้นไอ้ความเห็นแก่ตัวมันก็ออกฤทธิ์ได้มากขึ้น โลกก็ขัดแย้งและยุ่งมากขึ้นจนวิกฤต การศึกษาจะต้องให้เข้าใจว่ามนุษย์ประกอบด้วยขันธ์ ๕ และขันธ์ ๕ ไม่ใช่ตัวตน ให้เข้าใจ (ปัญญา) จนถอดถอนจากความยึดมั่นในตัวตนลงไป นี้แหละวิธีคิดใหม่ คือถอนความคิดเดิมซึ่งยึดมั่นในตัวตนออก เกิดความคิดใหม่ ซึ่งปราศจากตัวตน จึงเป็นปัญญาที่แท้ และความคิดแบบนี้แหละจึงจะระงับความขัดแย้งและสงครามนิวเคลียร์ได้ ประเวศ วะสี หมอชาวบ้าน ๙๙ ๓ คุยกับผู้อ่าน | นพ.ประเวศ วะสี จากมอสโคว์สู่สวนโมกข์ เมื่อปลายเดือนพฤษภาคมผมได้รับเชิญไปพูดเรื่อง "แนวทางความร่วมมือทางการแพทย์ระหว่างตะวันออกกับตะวันตก" ในการประชุมแพทย์นานาชาติเพื่อป้องกันสงครามนิวเคลียร์ที่ กรุงมอสโคว์ กลับมาถึงวันที่ ๓ มิถุนายน พอวันที่ ๖ มิถุนายน ก็เดินทางไปสวนโมกขพลาราม งานที่สวนโมกข์เกี่ยวเนื่องด้วยปาฐกถาปาจารยสารประจำปี ซึ่งปีนี้ท่านอาจารย์พุทธทาสรับ อาราธนาแสดงในหัวข้อ "ชาวพุทธรุ่นใหม่กับสังคมในอนาคต" และเขาได้ขอให้ผมเป็นผู้กล่าวแนะนำองค์ปาฐก ท่านอาจารย์พุทธทาสซึ่งเพิ่งฟื้นจากเบาหวาน แสดงธรรมมิกถาเสีย ๓ ชั่วโมงครึ่งรวด โดยไม่ดื่มน้ำเลยและเสียงไม่ตก วันรุ่งขึ้นท่านยังพาข้ามไปดูสวนโมกข์นานาชาติ และสนทนากัน ณ ที่นั้นอีก ที่อยากจะกล่าวในประเด็นจากมอสโคว์ถึงสวนโมกข์ก็คือที่มอสโคว์ได้มีการพูดกันมาก ว่ามนุษย์ขัดแย้งกันมากจนนำมาสู่ การเผชิญหน้ากันด้วยอาวุธนิวเคลียร์อันมีฤทธิ์ร้ายแรงที่จะทำลายคน หมดทั้งโลก ถ้ามนุษย์ชาติจะอยู่รอดได้ต้องการวิธีคิดใหม่ โดยการอ้างถึงคำของอัลเบิร์ต ไอนสไตน์ ซึ่งกล่าวไว้ว่า "There is a need for substantially new manner of thinking, if mankind is to survive" ผู้เข้าร่วมประชุมก็จับเอาคำของไอนสไตน์มาพูดกันมากว่า "มนุษย์ต้องการวิธีคิดใหม่ ๆ" แต่ไอนสไตน์ก็ไม่ได้บอกไว้ว่าวิธี คิดใหม่คืออะไร และผู้ที่มาประชุมก็ยังค้นกันไม่พบว่า วิธีคิดใหม่ทำอย่างไรกัน นอกจากรู้วิธีคิดแบบเก่านั้นมันไม่ถูกต้อง มันทำให้ยุ่ง และวิกฤติกันไปหมดทั้งโลก ผมเองนั้นก็คิดอยู่ว่าเรื่องวิธีคิดใหม่นี้พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้ตั้งกว่า ๒,๕๐๐ ปีมาแล้ว เมื่อไปสวนโมกข์ก็พอดีท่าน อาจารย์พุทธทาสเทศน์ตรงกับเรื่องนี้ ที่จริงท่านพูดมานานแล้วว่าการศึกษาในโลกนี้มันเรียนความรู้ต่าง ๆ กันมากมาย แต่เรื่องที่ สำคัญสุดกลับไม่เรียน คือเรื่องการขจัดความเห็นแก่ตัว เมื่อไปทำอะไรเข้าก็ทำด้วยความเห็นแก่ตัว เมื่อมีความรู้มากขึ้นไอ้ ความเห็นแก่ตัวมันก็ออกฤทธิ์ได้มากขึ้น โลกก็ขัดแย้งและยุ่งมากขึ้นจนวิกฤต การศึกษาจะต้องให้เข้าใจว่ามนุษย์ประกอบด้วยขันธ์ ๕ และขันธ์ ไม่ใช่ตัวตน ให้เข้าใจ (ปัญญา) จนถอดถอนจากความยึดมั่นในตัวตนลงได้ นี้แหละวิธีคิดใหม่ คือถอนความคิดเติมซึ่งยึดมั่นในตัวตนออก เกิดความคิดใหม่ ซึ่งปราศจากตัวตน จึงเป็นปัญญาที่แท้ และความคิดแบบนี้แหละจึงจะระงับความขัดแย้งและสงครามนิวเคลียร์ได้ ประเวศ วะสี

shareแบ่งปันเนื้อหา