auto_awesome_motionไฟล์ดิจิทัลที่เกี่ยวข้อง (2 ไฟล์)

chrome_reader_modeเรื่อง

การป้องกันความรุนแรงนองเลือด

chrome_reader_modeคำอธิบาย

บทความนี้กล่าวถึงการป้องกันความรุนแรงนองเลือด โดยมีเนื้อหาดังนี้ 1) เจตจำนงของมหาชนไม่ต้องการความรุนแรง 2) คาถาป้องกันความรุนแรง 3) หากนองเลือดไม่มีใครชนะ 4) ความขัดแย้งทุกชนิดจบลงด้วยการเจรจา 5) เราจะมีประชาธิปไตยคุณภาพได้อย่างไร และ 6) ความมุ่งมั่นในอนาคตร่วมกันจะป้องกันความรุนแรงได้ดีที่สุด

chrome_reader_modeบทคัดย่อ

การป้ องกันความรุนแรงนองเลือด ประเวศ วะสี ๑. เจตจานงของมหาชนไม่ ต้องการความรุ นแรง ไม่มีใครอยากเห็ นความรุ นแรงนองเลื อด นอกจากคนเป็ นโรคจิตบางประเภท การป้ องกันความ รุ นแรงนองเลื อดเฉพาะหน้าอยู่ที่เจตจานงของมหาชน ว่าไม่ตอ้ งการความรุ นแรง เจตจานงของมหาชนที่ ปฏิ เสธความรุ นแรงจะทาให้การก่อความรุ นแรงอ่อนพลังลง ที่ประเทศเยอรมนี เมื่อประมาณ ๑๐ ปี เศษที่ ผ่านมาเกิดมีกลุ่มนี โอนาซี เที่ยวทาร้ายแรงงานต่างชาติในประเทศ คนเยอรมันเป็ นแสน ๆ คนเดิ นขบวนที่ กรุ งเบอร์ ลิ นเพื่ อ แสดงเจตจานงว่า คนเยอรมันไม่ต้องการกระท าที่ ไม่ถู กต้องเช่ นนั้น นายกรัฐมนตรี ใน ขณะนั้นก็ไปร่ วมเดินขบวนกับเขาด้วย การแสดงเจตจานงของมหาชนคราวนั้นมีผลให้การก่อความรุ นแรง หายไป ถ้ามหาชนชาวไทยไม่ตอ้ งการความรุ นแรงก็ตอ้ งร่ วมกันแสดงเจตจานงให้มากที่สุด ทุ กภาคส่ วน ต้องแสดงออกว่าไม่ตอ้ งการเห็ นความรุ นแรง รัฐบาลต้องแสดงออกให้ชดั เจนว่าไม่สนับสนุ นการใช้ความ รุ นแรงและกาชับเจ้าหน้าที่ตารวจให้ป้องปราบจับกุมผูใ้ ช้ความรุ นแรงผิดกฎหมาย เจตจานงของมหาชนจะ เป็ นกาลังใจให้เจ้าหน้าที่ ตารวจปฏิ บตั ิ ตามกฎหมายได้ดีข้ ึ น ถ้าเจ้าหน้าที่ ตารวจปฏิ บ ตั ิ ตามกฎหมายก็จะ ป้ องกันความรุ นแรงนองเลือดได้มาก ๒. คาถาป้ องกันความรุ นแรง ในขณะที่ ต้น เหตุ ข องความขัด แย้ง ใหญ่ ย งั แก้ไ ขไม่ ไ ด้ ทุ ก ฝ่ ายต้อ งช่ วยประคับ ประคองนาวา ประเทศไทยให้แล่นผ่านมรสุ มโดยไม่อปั ปางลง มีคาถาอยู่ ๓ คา ถ้าทุกฝ่ ายท่องไว้และปฏิบตั ิตามจะช่วยให้ ประเทศไทยผ่านพ้นวิกฤตการณ์ความรุ นแรงนองเลือดไปได้ คาถา ๓ คานั้นคือ สั นติ นิติ สั มมา สั นติ คือ สั นติธรรม ขณะที่ยงั แตกต่างกันและต้องต่อสู ้กนั ก็ต่อสู ้กนั ได้ แต่ตอ้ งใช้สันติวิธีอย่าใช้ วิธีอนั ธพาลทาร้ายเข่นฆ่ากัน พยายามใช้เหตุผล ความรู ้ ความจริ ง สัมมาวาจา ความอดทน ในสมัยแห่ ง การสื่ อสารสมัยใหม่ใครทาอะไรก็ถูกบันทึกเผยแพร่ ไปทั้งโลก ใครใช้ความรุ นแรงก็จะแพ้ภยั ตนเอง ฝ่ ายที่ -๑- ถูกทาร้าย ถ้าใช้การต่อสู ้ดว้ ยอหิ งสธรรมแบบมหาตมะคานธี เวรก็จะระงับด้วยการไม่จองเวร ความรุ นแรง ไม่บานปลาย แต่ระงับดับไปได้ดว้ ยพลังของความดี นิติ คือ นิติธรรม ต้องยึดหลักความยุติธรรม กฎหมาย กฎ กติกา การไม่เคารพกฎหมายจะทาให้ เกิ ดจลาจล การเคารพกฎหมายจะท าให้ เรื่ องยาก ๆ คลี่ ค ลายลงได้ ทุ ก ภาคส่ วนต้องสนใจระบบความ ยุ ติ ธ รรมและช่ ว ยกัน พัฒ นาระบบความยุ ติ ธ รรมให้ แ ข็ ง แรง ซึ่ งจะช่ ว ยให้ ป ระชาธิ ป ไตยมี คุ ณ ภาพ วิกฤตการณ์ของเราเกิดจากประชาธิ ปไตยขาดคุณภาพ สั มมา คือ สั มมาธรรม หรื อความถูกต้อง ตรงข้ามกับมิจฉา ความถูกต้องทาให้เกิดศรัทธา ความ เชื่อถือไว้วางใจ ความราบรื่ น ขอยกตัวอย่างเล็ก ๆ เช่น อภิปรายการไม่ไว้วางใจรัฐบาลคราวที่ผา่ นมา เมื่อ ประธานสภาผูแ้ ทนราษฎรและรองอีกสองท่านทาหน้าที่อย่างยุติธรรม แม้ตนเองสังกัดพรรคพลังประชาชน ก็ทาให้เกิ ดความราบรื่ นและได้รับการยกย่องชมเชย โดยทัว่ ไปหากทั้งสามท่านหรื อท่านใดท่านหนึ่ งขาด ความยุติธรรม ลองนึ กดู ว่าจะนาไปสู่ ความโกลาหลเพียงใด เมื่อมี การตั้งคุ ณเตช บุ นนาค เป็ นรัฐมนตรี ต่างประเทศก็มีเสี ยงอนุ โมทนาสาธุ โดยทัว่ กัน เพราะคุ ณเตชเป็ นคนมี ความรู ้ และความดี ลองนึ กดู ว่าถ้า คณะรั ฐมนตรี ท้ งั คณะประกอบด้วยคนมี ความรู ้ และความดี มหาชนจะชื่ นชมยินดี และสนับสนุ นรัฐบาล ขนาดไหน บ้านเมืองจะราบรื่ นขนาดไหน ที่เราลาบากยากเข็ญกันทุกวันนี้ เพราะการเมืองขาดความถูกต้อง ประชาธิ ป ไตยขาดความคุ ณ ภาพ สั ก แต่ ว่ า มี ก ารเลื อ กตั้ ง ก็ เป็ นประชาธิ ป ไตยแล้ ว เท่ า นั้ นไม่ พ อ ประชาธิ ปไตยต้องมีคุณภาพด้วย บ้านเมื องจึงจะไปรอดอย่างราบรื่ น คนไทยทุ กคนทุ กฝ่ ายจะต้องท่องว่า สัมมา สัมมา หรื อ ถูกต้อง ถูกต้อง และกระทาการทุกชนิดด้วยความถูกต้องเราจึงจะมีศานติสุขได้ ๓. หากนองเลือดไม่ มีใครชนะ ความขัดแย้งใหญ่ เฉพาะหน้ามาจากการที่มีคนไทยส่ วนหนึ่ งจานวนมากพอสมควร อาจกว่า ๑๐ ล้านคน มีพนั ธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิ ปไตยเป็ นหัวหอก มีความเชื่ อว่า “ระบอบทักษิณ” มีการโกงกิ น อย่างมโหฬาร แยกไม่ออกระหว่างนโยบายกับผลประโยชน์ของตนเอง มีคดี เยอะแยะนัวเนี ยไปหมด ใช้ เงินซื้ อคนเป็ นพวก เป็ นอันตรายต่อระบบประชาธิ ปไตย รัฐบาลสมัครเป็ นนอมินีของระบอบทักษิณ และ การแก้ไขรัฐธรรมนู ญเป็ นไปเพื่อทักษิณและคณะ จึงประกาศต่อสู ้อย่างเด็ดเดี่ยว ประเด็นจึงอยูท่ ี่วา่ ถ้าพรรค พลังประชาชนยืนยันที่ จะแก้รัฐธรรมนู ญและขนคนมาปะทะกันจะเกิ ดการนองเลื อดขึ้ น การนองเลื อดที่ เกิดขึ้นไม่ทาให้ฝ่ายหนึ่งฝ่ ายใดชนะ เพราะทหารก็จะยึดอานาจ บ้านเมืองจะยุง่ ยากและขัดแย้งต่อไป ทุกฝ่ าย จึงควรระมัดระวังไม่ให้เกิดความรุ นแรงนองเลือด -๒- ๔. ความขัดแย้ งทุกชนิดจบลงด้ วยการเจรจา ความขัดแย้งทุกชนิดจบลงด้วยการเจรจา ในประวัติศาสตร์ องั กฤษมีการต่อสู ้ทางการเมืองระหว่าง ฝ่ ายกษัตริ ยก์ บั ฝ่ ายประชาธิ ปไตย มีความรุ นแรงเสี ยเลื อดเสี ยเนื้ ออยู่นานตั้ง ๒๐๐ ปี กระมัง ในที่สุดต้อง เจรจาว่าตกลงเอาอย่างนี้ ๆ เถอะ ก็เกิดระบอบประชาธิ ปไตยแบบอังกฤษซึ่ งยัง่ ยืนมาช้านาน ความขัดแย้งที่ อื่ น ๆ ก็เช่ นเดี ยวกัน แม้แต่ การยุติส งครามอย่าคิ ดว่าเป็ นการแพ้ช นะในการสู ้ รบเท่ านั้น แต่มี การเจรจา หาทางออกอย่างมีศกั ดิ์ศรี อย่างสงครามเวียดนาม อเมริ กาเป็ นฝ่ ายผิดแน่นอนที่ยกเข้าไปรบในบ้านเมืองของ เขา แม้อเมริ กนั จะพ่ายแพ้ต่อสงครามกองโจรในเวียดนามแต่อเมริ กาก็ทรงไว้ซ่ ึ งแสนยานุ ภาพที่จะทิ้งระเบิด กรุ งฮานอยให้เป็ นจุนไปหรื อทิ้งระเบิดนิ วเคลียร์ ก็ได้ ต่อให้เกลียดแสนเกลียดก็มีการเจรจาหาทางยุติอย่างมี ศักดิ์ศรี เพื่อป้ องกันความเสี ยหายอย่างใหญ่หลวงถ้าจะไปกันจนสุ ด ๆ ๕. เราจะมีประชาธิปไตยคุณภาพได้ อย่ างไร น่าจะถึงเวลาที่คนไทยทุกฝ่ ายจะมาเจรจาถึงอนาคตของเราร่ วมกัน ว่าเราจะมีประชาธิ ปไตยคุณภาพ ที่เอื้ออานวยความเจริ ญและสันติสุขอย่างไร อาจจะตรงกับที่อาจารย์ป๋วย อึ้งภากรณ์ ใช้คาว่า สั นติประชา ธรรม สันติประชาธรรมไปไกลกว่าประชาธิ ปไตยเฉย ๆ เพราะถ้าประชาธิ ปไตยแล้วโกงกันอย่างมโหฬาร และน าไปสู่ การฆ่ า กั น ตายก็ แ สดงว่ า ประชาธิ ป ไตยยัง ไม่ มี คุ ณ ภาพ สั น ติ ป ระชาธรรมหมายถึ ง ประชาธิ ปไตยด้วย มีความเป็ นธรรมด้วย มีสันติธรรมด้วย สันติประชาธรรมเป็ นทั้งมรรคและเป้ าหมาย ของประชาธิ ปไตย เป้ าหมายคือเรามีสังคมที่ประชาชนมีส่วนร่ วม มีการปกครองโดยธรรม เกิดประโยชน์ สุ ขต่อมหาชน มีสันติภาพ มรรควิธีของสันติประชาธรรมก็คือสันติวธิ ี ประชาชนมีส่วนร่ วม มีความถูกต้อง เป็ นธรรม ถ้าตกลงเห็ น ชอบพร้ อ มกัน ว่า ประชาธิ ป ไตยที่ เป็ นสั น ติ ป ระชาธรรมควรเป็ นเช่ น ไรแล้ว ก็ มี กระบวนการยกร่ างรัฐธรรมนู ญที่ทุกฝ่ ายเห็นพ้องต้องกัน ให้สวยงาม ให้ถูกต้อง ให้ศกั ดิ์สิทธิ์ รัฐธรรมนู ญ ที่ ร่า งขึ้ น ท่ ามกลางความเห็ น พ้องร่ วมกัน ในเป้ าหมายของประชาธิ ป ไตยสั น ติ ป ระชาธรรม จะราบรื่ น มากกว่าที่ทาขึ้ นในความขัดแย้งไม่ว่าจะเป็ นรัฐธรรมนู ญของคมช. หรื อรัฐธรรมนู ญของพปช. ก็ไม่เป็ นที่ ยอมรับของอีกฝ่ าย ยุติความขัดแย้งและป้ องกันความรุ นแรงไม่ได้ -๓- ๖. ความมุ่งมั่นในอนาคตร่ วมกันจะป้ องกันความรุ นแรงได้ ดีทสี่ ุ ด หากเรามีอนาคตมุ่งมัน่ ในอนาคตร่ วมกัน ความขัดแย้งระหว่างกันจะลดน้อยหรื อหมดไป เช่น ใน ยามสงครามทุกคนมีจุดมุ่งหมายที่จะเอาชนะสงครามร่ วมกันแทบจะไม่ทะเลาะกันเลย จริ ง ๆ แล้วขณะนี้ เรามีวิกฤตการณ์ ที่รุนแรงมากทุกด้าน ทั้งด้านเศรษฐกิจ สังคม สิ่ งแวดล้อม การเมือง ประกอบกับการมี พระชันษาสู งของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทั้งหมดรวมกันเป็ นมหาวิกฤตการณ์ สยามที่ ยากต่อการ แก้ไข จริง ๆ แล้ วไม่ มีใครคนใดคนหนึ่งหรื อสถาบันใดสถาบันหนึ่งแก้ ได้ ควรที่คนไทยทุกหมู่เหล่าทุกภาค ส่ วนจะมาเจรจาและพูดคุ ยของอนาคตของเราร่ วมกัน ถ้าเราทาได้ดงั มหาวิกฤตก็จะเป็ นมหาโอกาสที่เราจะ ไปสิ่ งใหม่ที่ดี เราไม่สามารถรอมชอมกัน แล้วอยู่ในภพภูมิเก่า ๆ เพราะภพภูมิเก่า ๆ นัน่ แหละทาให้เกิ ด วิกฤต เหมื อนเด็ก ที่ อยู่ในครรภ์ม ารดาถ้าโตเต็ม ที่ แล้วต้องคลอดไปสู่ ภพภู มิใหม่ นอกครรภ์ม ารดาจึ งจะ เติบโตต่อไปได้ ถ้ายังอยูใ่ นภาพภูมิเดิมคือในครรภ์มารดาก็จะตายทั้งแม่และลูก สังคมไทยเติบโตมากจนอยู่ ในภพภูมิเดิมไม่ได้แล้ว เราจึงต้องทาความเข้าใจว่าสิ่ งใหม่ที่ดีน้ นั คืออะไร สถาบันพระปกเกล้า ซึ่ งเป็ นเครื่ องมือส่ งเสริ มประชาธิ ปไตยของรัฐสภา และเป็ นสานักงานของ สถาบันพัฒนาการเมือง น่าจะมีความชอบธรรมและเหมาะสมที่สุดที่จะประสานงานให้คนไทยทุกภาคส่ วน มากาหนดอนาคตของเราร่ วมกันในประชาธิ ปไตยที่มีคุณภาพ การที่คนไทยทุกภาคส่ วนสามารถมากาหนดอนาคตของเราร่ วมกันได้จะเป็ นปั จจัยสาคัญที่สุดใน การป้องกันความรุ นแรงนองเลือด และประเทศดาเนินไปบนเส้นทางสันติประชาธรรมได้ ********************************* -๔- PQET การป้องกันความรุนแรงของเลือด ประเวศ วะสี

shareแบ่งปันเนื้อหา