auto_awesome_motionไฟล์ดิจิทัลที่เกี่ยวข้อง (9 ไฟล์)

chrome_reader_modeเรื่อง

ความสุขถ้วนหน้า

chrome_reader_modeคำอธิบาย

chrome_reader_modeบทคัดย่อ

PCET ความสุขถ้วนหน้า ประเวศ วะสี Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. ก็ไม่ลงดวงจันทร์ ถ้าไม่รู้ระยะทางระหว่างโลกกับ ดวงจันทร์ ซึ่งก็คือไม่รู้ความจริง ยิ่ง จรวดอย่างไรก็ไม่ลงดวงจันทร์ ถ้าไม่วิธีทำจรวดให้เหมาะ ตั้ง ทิศทางให้เหมาะ ซึ่งก็คือความจริงของ เรื่องนี้ ยิ่งจรวดอย่างไรก็ไม่ลงดวง จันทร์ ฉะนั้นจึงกล่าวว่า การที่จะยิง จรวดลงดวงจันทร์ได้สำเร็จ ทุกขั้น ตอนจะต้องเป็นความจริงหมด สมัยก่อนใครเดินผ่านดงพญาเย็น ท่านบอกให้เอาหม้อไปด้วย สำหรับใส่กระดูกกลับมา! เพราะ ยากที่จะรอด บ้างก็ว่าเจ้าป่า เจ้าเขา ผีสาง ดุร้าย แต่เดี๋ยวนี้เมื่อตัดถนนมิตรภาพ ผ่านดงพญาเย็นไปนครราชสีมา เจ้าป่า เจ้าเขา ผีร้าย ก็หายไป เจ้าผู้ร้ายที่ฆ่ามนุษย์ในครั้งนั้น ก็คือโรคลาลาเรียนนั่นเอง เมื่อยังไม่รู้ ความจริงเกี่ยวกับโรคนี้ก็แก้ปัญหา ไม่ได้ ต่อเมื่อรู้ว่ามันคืออะไร เกิดจาก อะไร ตามจริงจึงจะทำให้มันบรรเทา เบาบางไป สมัยก่อนโรคห่าหรืออหิวาต์ ระบาด คนตายเป็นเบื่อ ศพลอยตาม แม่น้ำ ที่วัดสระเกศอีแร้งลงกินศพเลย สมัยโบราณมีการเอาปืนใหญ่ยิงไล่ห่า แต่ยิงเท่าไรมันก็ไม่ไป ถ้ายังไม่รู้ความ จริงเกี่ยวกับโรคห่าก็แก้ปัญหาไม่ได้ ต่อเมื่อรู้สัจจะว่ามันเกิดจากอะไร จึง จะทราบวิธีแก้ปัญหา ฉันขออภัยที่ความรู้ ของฉันล้าหลังกว่าท่าน ไป 300 กว่าปี ในขณะที่ยังไม่รู้ความจริง คิด ว่าฝีดาษเกิดจากเจ้าป่า เจ้าเขา เวร กรรมแต่ปางก่อน ก็ไม่สามารถแก้ ปัญหาฝีดาษได้ ต่อเมื่อรู้สัจจะว่าฝีดาษ เกิดจากอะไร ต้องทำอย่างไรจะควบคุม ได้จึงจะสามารถขจัดโรคฝีดาษได้ สำเร็จ ระหว่างปี พ.ศ.2007 ถึง 2185 มีกระทาชายชาวอิตาเลียนคนหนึ่งชื่อ กาลิเลโอ เป็นนักดาราศาสตร์ กาลิเลโอ บอกว่าโลกกลม ขณะนั้นใคร ๆ เขา เชื่อกันว่าโลกแบน ตะแเกเลยถูกเอาไป ขังคุกและถูกกระทืบ เพิ่งจะเมื่อปีกลาย นี้เองที่วาติกันซึ่งเป็นสถาบันทางศาสนา คาธอลิคกลับคำพิพากษาว่ากาลิเลโอ ไม่มีความผิด หลังจากตายไปแล้วตั้ง กว่า 300 ปี และเขารู้ความจริงกันหมด แล้วว่าโลกกลม มนุษย์อาจฆ่าคนที่พูดความจริง ได้ แต่ฆ่าความจริงหรือสัจจะไม่ได้ สัจจะมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง ในจักร วาล ในดวงดาว ในโลก ในสายลม แสง แดด ในอณู ในปรมาณู ในชีวิตจิตใจ ในสังคม สัจจะหรือความจริง หรือกฎของ ความจริง เป็นสิ่งที่กำหนดให้อะไร เป็นอะไร และเกิดอะไรหรือไม่เกิด อะไร สัจจะเป็นภาวะนิรันดร์ ไม่มีจุด เริ่มต้น ไม่มีที่สิ้นสุด แล้วแต่มนุษย์จะ ค้นพบหรือรู้จักสัจจะหรือไม่ ในการ แก้ปัญหาชีวิตและสังคมถ้าไม่อยู่บน พื้นฐานของสัจจะก็แก้ไม่สำเร็จ เมื่อยังไม่รู้สัจจะ มนุษย์แสวงหา ไหว้ต้นไม้ ไหว้ภูเขา นับถือผี ทำพิธี หมออชาวบ้าน ๗๑ ๔๒ Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image’s main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image’s main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. พิธีกรรมต่าง ๆ ความรู้ทางการแพทย์และเภสัชกรรมโบราณก็เอามาจากแขกเป็นอันมาก แสดงว่าแต่ก่อนคนไทยคงไม่ค่อยเกลียดแขก จึงรับเอาวัฒนธรรมแขกเข้ามาเป็นอันมากแต่เดี๋ยวนี้ไม่ค่อยชอบเสียแล้ว อะไรทำให้เปลี่ยนแปลง ? แขกเปลี่ยนแปลงไปไม่น่ารักเหมือนก่อน หรือว่าไทยเราเปลี่ยนไปแขกนั้นได้ชื่อว่ามีวัฒนธรรมเหนียวแน่น ไม่ค่อยเปลี่ยนง่าย ๆ ตรงข้ามกับไทย เป็นไปได้ไหมว่าตั้งแต่ไทยไปคบกับฝรั่งมาก เลยเกลียดแขกฝรั่งรวยและตัวขาว ส่วนแขกนั้นจนและตัวดำ เรามีวัฒนธรรมนิยมชมชอบคนรวยแต่ดูถูกคนจนหรือเปล่า เป็นสิ่งที่จะต้องถามและตอบกันอย่างจริงจัง ทำไมคนอย่างพระพุทธเจ้า และอย่างมหาตมะคานธี ซึ่งเป็นมหาบุรุษที่หาได้ยากจึงเกิดขึ้นในประเทศอินเดียเป็นความบังเอิญเท่านั้น หรืออินเดียมีอะไรเป็นพื้นฐานที่ทำให้พระพุทธเจ้าและมหาตมะคานธี เกิดขึ้นที่นั่น ที่จริงอินเดียยังมีคนดี ๆ อีกมากมาย อินเดียเป็นประเทศที่แปลกที่มีผู้สนใจในเรื่องจิตใจมาเป็นพัน ๆ ปี มีนักคิดนักทดลองทางเรื่องของจิตมากกว่าที่อื่น เรื่องการเจริญสมาธิและเจริญสติ ทางอินเดียเล่นกันมานาน อย่างอุทกดาบส และอาหารดาบสที่เจ้าชายสิทธัตถะไปฝากตัวเป็นศิษย์ก็เป็นนักสมาธิตัวยง ไม่มีประเทศใด "ดูชิครับเจ้าทูลบังถูกน่ายทอดความรักความเกลียด" ว่าความยากจนทำให้ไม่สนใจประชาธิปไตยและต้องเป็นเผด็จการ ก็ไม่ตรงกับกรณีของอินเดีย จึงเป็นเรื่องที่น่าศึกษา อะไรที่จำเป็นแก่คนส่วนใหญ่รัฐบาลอินเดียจะทำให้สิ่งนั้นราคาถูกเช่น อาหาร ยารักษาโรค และหนังสือ คนอินเดียมีจำนวนมากและรายได้น้อย ถ้าอาหารแพงก็จะมีชีวิตอยู่ไม่ได้ คนอินเดียได้ชื่อว่าเป็นผู้มีความสามารถสูงในการมีชีวิตอยู่ได้ด้วยปัจจัยเพียงน้อยนิด เช่นวันละ 1 รูปี (สองบาท) โดยไม่ไปจิ้ปล้นขโมย จริงอยู่เขาอาจขอ ดังที่เราทราบกันดีว่ามีขอกทานมาก แต่โมย จี้ ปล้นน้อยกว่าไทยมาก ยาที่อินเดียราคาถูก หมอบางคนไปอินเดียก็ซื้อยากลับมาด้วย เวลาผู้ผลิตยาไปขึ้นทะเบียนเขาให้บอกด้วยว่าจะขายราคาเท่าใด ในประเทศสารขัณฑ์นั้นใครใคร่บูดรีดกันเท่าไรก็ได้ นักเลงหนังสือจะชอบที่อินเดียเพราะเขามีให้เลือกมาก และราคาถูกหลายประเทศ (แม้แต่ญี่ปุ่นที่อะไร ๆ แพง) เขาทำให้หนังสือราคาถูก เพราะถือว่าหนังสือเป็นสิ่งจำเป็นในชีวิต ในประเทศไทยหนังสือราคาแพงมาก เพราะรัฐบาลไม่มีนโยบายทำให้หนังสือราคาถูก เมื่อข้าวของขึ้นราคาก็ไร หนังสือจะโดนด้วยทุกที ต้องขึ้นราคากันเป็นแถว ๆ เพราะรัฐบาลอาจยังไม่เล็งเห็นคุณค่าของการสนับ หมออชาวบ้าน ๗๖ ๔๓ สินค้ายะยาย่า หอมอบเงิน 5,000 บาท เมื่อก่อนนี้อินเดียมีรถอยู่ยี่ห้อ เดียว คือ แอมบาสซาเดอร์ และ ทรงเดียวห้ามเปลี่ยนแบบ เพราะจะ ทำให้คนฟุ่มเฟือยประกวดประชันกัน เปลี่ยนยี่ห้อโน้ชนี่ห้อนี้อยู่เรื่อย โคคา โคล่า ไม่บอกสูตรให้ รัฐบาลอินเดียขับไล่ไปเลย และให้ ผลิตแคมป่า โคล่า ขึ้นมาเอง ประหยัด ไปได้แยะ ของเรามีผลไม้ดี ๆ มาก ถ้า สนับสนุนส่งเสริมให้ทำน้ำอะไร ๆ อร่อย ๆ มากินกันให้แพร่หลาย ก็จะ ไม่ต้องขนเงินไปให้ต่างชาติโครม ๆ อย่างทุกวันนี้ อินเดียถูกอังกฤษสูบเลือดมานาน จนเข็ด จึงระวังตัวมากในเรื่องต่าง ๆ เราซึ่งฟุ่มเฟือยจนเคยตัวอาจจะมองว่า เขาเป็นตัวตลกไป "อินโดนีเซียไม่มีโฆษณาสินค้า ทางโทรทัศน์" ครับ รายการโทรทัศน์ในอินโด- นีเซียไม่มีการโฆษณาสินค้า ใครมี เครื่องรับโทรทัศน์ก็ต้องเสียเงินบำรุง รายการ รัฐบาลอินโดนีเซียถือว่าประ- ชาชนยากจนอยู่แล้ว ถ้าไปปลุกระดม ให้เกิดความฟุ่มเฟือยขึ้นอีก ก็จะลำบาก ของเราปลุกระดมกันให้อยากโน่น อยากนี่กันอย่างรุนแรงแทบจะตลอด เวลา รายการต่าง ๆ ในโทรทัศน์ก็ สลับด้วยการโฆษณาสินค้าเสียครึ่ง ต้นหากันอย่างรุนแรง จนสังคมลุก เป็นไฟแล้ว ที่นิวซีแลนด์ ประเทศนี้ธรรมชาติสวยงามมาก มีภูเขา มีทะเลสาบ และผู้คนอยู่กัน ด้วยคานติสุข ไม่มีคนจน และก็ไม่มี คนร่ำรวยมาก อาชญากรรมเกือบไม่มี เป็นเมืองฝรั่งที่แปลก ไม่มีไนท์คลับ ส่วนอาบอบนวดไม่ต้องพูดถึง วันหนึ่งเขาพาไปเที่ยว ณ ที่ แห่งหนึ่งนอกเมืองไครสท์เชิช ภูมิ- ประเทศสวยงามสุดพรรณ "เมื่อก่อนที่แถบนี้ราคาแพงมาก" ไก่ดื้อธิบาย "ต่อมาประชาชนนิยมมา อยู่มาก ราคาจึงถูกลง" ประชาชนนิยมมาก ราคาจึงถูกลง !! เป็นคนไทยฟังแล้วเกือบไม่เชื่อหู เพราะที่เมืองไทย อะไรที่มีคนนิยม มาก จะขึ้นราคา อย่างที่ดินในกรุงเทพฯ ตารางวาหนึ่งอาจเป็นหมื่น ๆ หรือ แสนบาท ที่ที่ดินเขาราคาถูกลง เพราะ รัฐบาลควบคุม ตามหลักที่ว่า อะไรที่ เป็นประโยชน์ต่อคนส่วนใหญ่ รัฐบาล จะทำให้ราคาถูก ถ้าไม่มีการควบคุมราคาที่ดิน ปล่อยให้โก่งราคากันเท่าไรก็ได้ ข้าว ของทุกอย่างก็จะราคาแพง คนจนไม่มี ที่ซุกหัวนอน เกิดปัญหาทางสังคม ต่าง ๆ ติดตามมา บริการทางการแพทย์ที่นิวซีแลนด์ ๔๔ หมอชาวบ้าน ๗๖ Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image’s main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. พระสยามเทวาธิราชก็เบื่อหน่ายและ เซ็ง พระสยามเทวาธิราชจะเซ็งไม่ได้ ถ้าพระสยามเทวาธิราชเซ็ง ทุก อย่างก็จะเสร็จหมด ทำอย่างไรพระสยามเทวาธิราช จะไม่เซ็ง จะเอาหมูเห็ดเป็ดไก่ไปเช่นสรวง ท่าน ท่านจะหายเซ็งไหม ก่อนที่จะขอให้ท่านไม่เซ็ง ก็ต้อง ทราบเสียก่อนว่า พระสยามเทวาธิราช อยู่ที่ไหน พระสยามเทวาธิราชอยู่ในใจ ของท่านทุกคน นั่นแหละครับ ถ้าท่านพากันเซ็ง พระสยามเทวา ธิราชก็เซ็งด้วย ถ้าท่านไม่เซ็ง พระสยามเทวา ธิราชก็ไม่เซ็ง ถ้าท่านพากันท้อถอยหดหู่ แล้ว พากันไปขอร้องว่า ขอพระสยาม เทวาธิราชอย่าเซ็งเลย จงคิดอ่านช่วย ลูกช้างด้วยเถิด ก็คงจะไม่สำเร็จ เมื่อคิดว่าพระไม่เซ็งไม่ศักดิ์- สิทธิ์ หรือต้องการความศักดิ์สิทธิ์ เพิ่มขึ้น ก็ทำการ "ปลุกพระ" กัน เราจะปลุกพระสยามเทวาธิราชในใจ ของเราขึ้นมาได้อย่างไร ให้มีอิทธิฤทธิ์ขึ้น เพื่อความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ (กลับไปดูตอน 3 ด้วย) "ชาวบ้านในหมู่บ้านกับอาจารย์ ในมหาวิทยาลัยก็เหมือนกัน" ใครคน ปัญหาความยากจนและเสื่อมโทรม ที่เรียกว่าเสื่อมโทรมทั้งทางกายภาพ และทางจิตใจ มีจิตแพทย์คนหนึ่งชื่อ อัลเฟรโด พาดิลลา กับผู้ช่วยชื่อนาย การ์เซีย ได้เข้าไปทำงานในชุมชน แห่งหนึ่งชื่อ ซานตา เอดูวิกส์ ที่ชุม ชนแห่งนี้มี พยาธิสภาพทางสังคม เหมือนชุมชนอื่น ๆ คือบ้านเรือนซอม ซอ สกปรก ยากจน ไม่รู้หนังสือ มีโรคมาก ไม่สนใจกันและกัน เมื่อมี ความทุกข์ระทมอย่างใด ซึ่งมีมาก หรือ มีความชื่นชมอันใด ซึ่งมีน้อย ก็ไม่มี เพื่อนบ้านมาร่วมทุกข์ร่วมสุขด้วย ชาว บ้านมีความเดียวดายอ้างว้าง หนึ่งกล่าวขึ้น "เมื่อมีปัญหาแล้วไม่มา คุยปรึกษาหารือกัน" ในหนังสือ World Health Forum ( = ยี่สานอนามัยโลก) ปีที่ 1 ฉบับที่ 1 มีเรื่องของศาสตราจารย์ คาโรลา ไอเซนเบอร์ก ซึ่งเป็นอาจารย์มหา- วิทยาลัยฮาร์วาร์ด ศาสตราจารย์ผู้นี้ได้ รับการขอให้ไปเยี่ยมประเทศฮอนดูราส เพื่อประเมินผล ประเทศฮอนดูราส ก็เช่นเดียว กับประเทศด้อยพัฒนาทั้งหลาย คือมี อย่าว่าแต่ปัญหาชุมชนเลย ปัญหาภายในครอบครัว เราก็- มักจะไม่ปรึกษาหารือกัน อุปสรรคขัดขวางความก้าวหน้า ที่สำคัญที่สุด คือการระบาดของความ รู้สึกหดหู่หมดหวัง คิดว่าที่เป็นอย่าง นั้นคือพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้า ท้อแท้ ดูถูกตัวเอง ไม่คิดว่าจะทำ อะไรได้ (เรียกว่าเซ็งสุดขีด ว่างั้นเถอะ หมอพาดิลลา และนางการ์เซีย พยายามชักชวนให้มีการ ประชุมกัน เป็นประจำ แรก ๆ ก็ไม่มีใครอยาก ประชุม เพราะไม่เห็นจะมีประโยชน์ อะไร หมอพาดิลลาและนางการ์เซีย ก็ไม่ท้อถอย หนัก ๆ เข้า เมื่อประชุม ปรึกษาหารือกัน ก็เกิดจิตสำนึกของ กลุ่ม และเห็นความจำเป็นต้องจัด องค์กรของชุมชนขึ้น หลังจากนั้นมีกิจกรรมต่าง ๆ จนสามารถแก้ปัญหาต่าง ๆ ได้เป็น หมอชาวบ้าน ๗๓ ๔๖ Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. เมื่อไม่สนใจในการแสวงหา และใช้ข้อมูลข่าวสารในกระบวนการทางปัญญา และไม่ส่งเสริมให้คิดจนเป็นนิสัย ปัญญาย่อมไม่เกิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมย่อมมีวิกฤติการณ์ประการต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เสมอ วิกฤติการณ์ในช่วงสมัยปัจจุบันเป็น วิกฤติการณ์เทคโนโลยี ตั้งแต่ พ.ศ. 2428 จนถึง พ.ศ. 2528 คือ 100 ปี ที่ผ่านมานี้ สังคมเปลี่ยนแปลงโดยรวดเร็ว สลับซับซ้อนและสับสนยิ่งนัก สังคมจะจัดการกับวิกฤติการณ์ได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ถ้าปราศจากปัญญาย่อมเกิดมิคสัญญีขึ้น เมื่อเกิดมิคสัญญี และมองไม่เห็นทางแก้ไข ก็เกิดสภาพท้อถอย รันทด หดหู่ ที่เรียกว่าเชิงจนกล่าวถึงว่าพระสยามเทวาธิราชก็อาจจะเชิง เมื่อไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด ถ้าเราคิดว่าพระสยามเทวาธิราชคือ ธรรมะ ที่จะนำมาซึ่งความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ และธรรมะนั้นจะต้องอยู่ในจิตใจของท่านทุกคนท่านจะปล่อยให้พระสยามเทวาธิราชในจิตใจของท่านเช็งไม่ได้ ต่อเมื่อท่านได้ปลุกพระสยามเทวาธิราชของท่านให้ลุกโพลงด้วยปัญญาและจิตสำนึกที่จะแก้ไขปัญหาร่วมกันนั่นแหละ เราจะสร้างความสุขถ้วนหน้าได้สำเร็จ (อ่านต่อฉบับหน้า) เอามาพิจารณาดูให้ดี ๆ ก็จะเห็นว่าทำไมประเทศสยามจึงเกิดความทุกข์ถ้วนหน้ากันในปัจจุบัน ซึ่งจะได้นำมาพูดกันเป็นรายละเอียดในตอนต่าง ๆ ในขั้นนี้อยากจะกล่าว "มีตรับ... ข้อมูลแต่เป็นข้อมูลที่เราถนัดกัน คือข้อมูลจากการ 'ซุบซับนั้นๆ'" "เราไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร" เพียงว่า ในประวัติศาสตร์ของไทย กระบวนการทางปัญญาได้ถูกทำลายไป เราไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด เมื่อไม่สนใจในการแสวงหา และใช้ข้อมูลข่าวสารในกระบวนการทางปัญญา และไม่ส่งเสริมให้คิดจนเป็นนิสัย ปัญญาย่อมไม่เกิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมย่อมมีวิกฤติการณ์ประการต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เสมอ วิกฤติการณ์ในช่วงสมัยปัจจุบันเป็น วิกฤติการณ์เทคโนโลยี ตั้งแต่ พ.ศ. 2428 จนถึง พ.ศ. 2528 คือ 100 ปี ที่ผ่านมานี้ สังคมเปลี่ยนแปลงโดยรวดเร็ว สลับซับซ้อนและสับสนยิ่งนัก สังคมจะจัดการกับวิกฤติการณ์ได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ถ้าปราศจากปัญญาย่อมเกิดมิคสัญญีขึ้น เมื่อเกิดมิคสัญญี และมองไม่เห็นทางแก้ไข ก็เกิดสภาพท้อถอย รันทด หดหู่ ที่เรียกว่าเชิงจนกล่าวถึงว่าพระสยามเทวาธิราชก็อาจจะเชิง เมื่อไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด ถ้าเราคิดว่าพระสยามเทวาธิราชคือ ธรรมะ ที่จะนำมาซึ่งความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ และธรรมะนั้นจะต้องอยู่ในจิตใจของท่านทุกคนท่านจะปล่อยให้พระสยามเทวาธิราชในจิตใจของท่านเช็งไม่ได้ ต่อเมื่อท่านได้ปลุกพระสยามเทวาธิราชของท่านให้ลุกโพลงด้วยปัญญาและจิตสำนึกที่จะแก้ไขปัญหาร่วมกันนั่นแหละ เราจะสร้างความสุขถ้วนหน้าได้สำเร็จ (อ่านต่อฉบับหน้า) เอามาพิจารณาดูให้ดี ๆ ก็จะเห็นว่าทำไมประเทศสยามจึงเกิดความทุกข์ถ้วนหน้ากันในปัจจุบัน ซึ่งจะได้นำมาพูดกันเป็นรายละเอียดในตอนต่าง ๆ ในขั้นนี้อยากจะกล่าว "มีตรับ... ข้อมูลแต่เป็นข้อมูลที่เราถนัดกัน คือข้อมูลจากการ 'ซุบซับนั้นๆ'" "เราไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร" เพียงว่า ในประวัติศาสตร์ของไทย กระบวนการทางปัญญาได้ถูกทำลายไป เราไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด เมื่อไม่สนใจในการแสวงหา และใช้ข้อมูลข่าวสารในกระบวนการทางปัญญา และไม่ส่งเสริมให้คิดจนเป็นนิสัย ปัญญาย่อมไม่เกิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมย่อมมีวิกฤติการณ์ประการต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เสมอ วิกฤติการณ์ในช่วงสมัยปัจจุบันเป็น วิกฤติการณ์เทคโนโลยี ตั้งแต่ พ.ศ. 2428 จนถึง พ.ศ. 2528 คือ 100 ปี ที่ผ่านมานี้ สังคมเปลี่ยนแปลงโดยรวดเร็ว สลับซับซ้อนและสับสนยิ่งนัก สังคมจะจัดการกับวิกฤติการณ์ได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ถ้าปราศจากปัญญาย่อมเกิดมิคสัญญีขึ้น เมื่อเกิดมิคสัญญี และมองไม่เห็นทางแก้ไข ก็เกิดสภาพท้อถอย รันทด หดหู่ ที่เรียกว่าเชิงจนกล่าวถึงว่าพระสยามเทวาธิราชก็อาจจะเชิง เมื่อไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด ถ้าเราคิดว่าพระสยามเทวาธิราชคือ ธรรมะ ที่จะนำมาซึ่งความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ และธรรมะนั้นจะต้องอยู่ในจิตใจของท่านทุกคนท่านจะปล่อยให้พระสยามเทวาธิราชในจิตใจของท่านเช็งไม่ได้ ต่อเมื่อท่านได้ปลุกพระสยามเทวาธิราชของท่านให้ลุกโพลงด้วยปัญญาและจิตสำนึกที่จะแก้ไขปัญหาร่วมกันนั่นแหละ เราจะสร้างความสุขถ้วนหน้าได้สำเร็จ (อ่านต่อฉบับหน้า) เมื่อไม่สนใจในการแสวงหา และใช้ข้อมูลข่าวสารในกระบวนการทางปัญญา และไม่ส่งเสริมให้คิดจนเป็นนิสัย ปัญญาย่อมไม่เกิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมย่อมมีวิกฤติการณ์ประการต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เสมอ วิกฤติการณ์ในช่วงสมัยปัจจุบันเป็น วิกฤติการณ์เทคโนโลยี ตั้งแต่ พ.ศ. 2428 จนถึง พ.ศ. 2528 คือ 100 ปี ที่ผ่านมานี้ สังคมเปลี่ยนแปลงโดยรวดเร็ว สลับซับซ้อนและสับสนยิ่งนัก สังคมจะจัดการกับวิกฤติการณ์ได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ถ้าปราศจากปัญญาย่อมเกิดมิคสัญญีขึ้น เมื่อเกิดมิคสัญญี และมองไม่เห็นทางแก้ไข ก็เกิดสภาพท้อถอย รันทด หดหู่ ที่เรียกว่าเชิงจนกล่าวถึงว่าพระสยามเทวาธิราชก็อาจจะเชิง เมื่อไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด ถ้าเราคิดว่าพระสยามเทวาธิราชคือ ธรรมะ ที่จะนำมาซึ่งความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ และธรรมะนั้นจะต้องอยู่ในจิตใจของท่านทุกคนท่านจะปล่อยให้พระสยามเทวาธิราชในจิตใจของท่านเช็งไม่ได้ ต่อเมื่อท่านได้ปลุกพระสยามเทวาธิราชของท่านให้ลุกโพลงด้วยปัญญาและจิตสำนึกที่จะแก้ไขปัญหาร่วมกันนั่นแหละ เราจะสร้างความสุขถ้วนหน้าได้สำเร็จ (อ่านต่อฉบับหน้า) เมื่อไม่สนใจในการแสวงหา และใช้ข้อมูลข่าวสารในกระบวนการทางปัญญา และไม่ส่งเสริมให้คิดจนเป็นนิสัย ปัญญาย่อมไม่เกิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมย่อมมีวิกฤติการณ์ประการต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เสมอ วิกฤติการณ์ในช่วงสมัยปัจจุบันเป็น วิกฤติการณ์เทคโนโลยี ตั้งแต่ พ.ศ. 2428 จนถึง พ.ศ. 2528 คือ 100 ปี ที่ผ่านมานี้ สังคมเปลี่ยนแปลงโดยรวดเร็ว สลับซับซ้อนและสับสนยิ่งนัก สังคมจะจัดการกับวิกฤติการณ์ได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ถ้าปราศจากปัญญาย่อมเกิดมิคสัญญีขึ้น เมื่อเกิดมิคสัญญี และมองไม่เห็นทางแก้ไข ก็เกิดสภาพท้อถอย รันทด หดหู่ ที่เรียกว่าเชิงจนกล่าวถึงว่าพระสยามเทวาธิราชก็อาจจะเชิง เมื่อไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด ถ้าเราคิดว่าพระสยามเทวาธิราชคือ ธรรมะ ที่จะนำมาซึ่งความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ และธรรมะนั้นจะต้องอยู่ในจิตใจของท่านทุกคนท่านจะปล่อยให้พระสยามเทวาธิราชในจิตใจของท่านเช็งไม่ได้ ต่อเมื่อท่านได้ปลุกพระสยามเทวาธิราชของท่านให้ลุกโพลงด้วยปัญญาและจิตสำนึกที่จะแก้ไขปัญหาร่วมกันนั่นแหละ เราจะสร้างความสุขถ้วนหน้าได้สำเร็จ (อ่านต่อฉบับหน้า) เมื่อไม่สนใจในการแสวงหา และใช้ข้อมูลข่าวสารในกระบวนการทางปัญญา และไม่ส่งเสริมให้คิดจนเป็นนิสัย ปัญญาย่อมไม่เกิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมย่อมมีวิกฤติการณ์ประการต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เสมอ วิกฤติการณ์ในช่วงสมัยปัจจุบันเป็น วิกฤติการณ์เทคโนโลยี ตั้งแต่ พ.ศ. 2428 จนถึง พ.ศ. 2528 คือ 100 ปี ที่ผ่านมานี้ สังคมเปลี่ยนแปลงโดยรวดเร็ว สลับซับซ้อนและสับสนยิ่งนัก สังคมจะจัดการกับวิกฤติการณ์ได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ถ้าปราศจากปัญญาย่อมเกิดมิคสัญญีขึ้น เมื่อเกิดมิคสัญญี และมองไม่เห็นทางแก้ไข ก็เกิดสภาพท้อถอย รันทด หดหู่ ที่เรียกว่าเชิงจนกล่าวถึงว่าพระสยามเทวาธิราชก็อาจจะเชิง เมื่อไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด ถ้าเราคิดว่าพระสยามเทวาธิราชคือ ธรรมะ ที่จะนำมาซึ่งความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ และธรรมะนั้นจะต้องอยู่ในจิตใจของท่านทุกคนท่านจะปล่อยให้พระสยามเทวาธิราชในจิตใจของท่านเช็งไม่ได้ ต่อเมื่อท่านได้ปลุกพระสยามเทวาธิราชของท่านให้ลุกโพลงด้วยปัญญาและจิตสำนึกที่จะแก้ไขปัญหาร่วมกันนั่นแหละ เราจะสร้างความสุขถ้วนหน้าได้สำเร็จ (อ่านต่อฉบับหน้า) เมื่อไม่สนใจในการแสวงหา และใช้ข้อมูลข่าวสารในกระบวนการทางปัญญา และไม่ส่งเสริมให้คิดจนเป็นนิสัย ปัญญาย่อมไม่เกิด ในประวัติศาสตร์ของสังคมย่อมมีวิกฤติการณ์ประการต่าง ๆ เกิดขึ้นได้เสมอ วิกฤติการณ์ในช่วงสมัยปัจจุบันเป็น วิกฤติการณ์เทคโนโลยี ตั้งแต่ พ.ศ. 2428 จนถึง พ.ศ. 2528 คือ 100 ปี ที่ผ่านมานี้ สังคมเปลี่ยนแปลงโดยรวดเร็ว สลับซับซ้อนและสับสนยิ่งนัก สังคมจะจัดการกับวิกฤติการณ์ได้ด้วยปัญญาเท่านั้น ถ้าปราศจากปัญญาย่อมเกิดมิคสัญญีขึ้น เมื่อเกิดมิคสัญญี และมองไม่เห็นทางแก้ไข ก็เกิดสภาพท้อถอย รันทด หดหู่ ที่เรียกว่าเชิงจนกล่าวถึงว่าพระสยามเทวาธิราชก็อาจจะเชิง เมื่อไม่มีวัฒนธรรมในการใช้ข้อมูลข่าวสาร เราไม่มีวัฒนธรรมทางโยนิโสมนสิการ เราใช้การตัดสินใจโดยไม่อาศัยข้อมูลข่าวสาร เราใช้การสุ่มเสี่ยงแบบไปตายเอาดาบหน้า (ซึ่งก็ไปตายจริง ๆ) และเราใช้การสัมพันธ์กันโดยการใช้อำนาจ และเน้นการเชื่อฟังยิ่งกว่าการใช้ความคิด ถ้าเราคิดว่าพระสยามเทวาธิราชคือ ธรรมะ ที่จะนำมาซึ่งความอยู่เย็นเป็นสุขของสยามประเทศ และธรรมะนั้นจะต้องอยู่ในจิตใจของท่านทุกคนท่านจะปล่อยให้พระสยามเทวาธิราชในจิตใจของท่านเช็งไม่ได้ ต่อเมื่อท่านได้ปลุกพระสยามเทวาธิราชของท่านให้ลุกโพลงด้วยปัญญาและจิตสำนึกที่จะแก้ไขปัญหาร่วมกันนั่นแหละ เราจะสร้างความสุขถ้วนหน้าได้สำเร็จ (อ่านต่อฉบับหน้า) Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. กวิกิมิสิขิกัวินิหินํา ๒ ๕ ๓ ๕ «๓ ซ่ฆ= นดิงาคยที่การามแชทัวหร้อม ดังที่มีจินตนาการในเรื่อ งสวรรค์ในเรือ งโลก | พระศรีอารย์ เป็นการยากที่จะให้มนุษย์เลิกใฝ่ฝันเช่นนั้น นักคิดและนักป ๑ ๑๑ ซ่ ฎิบัติเพื่อสังคมก็มีจุดมุ่งหมายที่จะเห็นความ ฟั: สุขถ้วนหน้าในสังคม สังคมที่มีความสุขถ้วนหน้าอาจมีลักษณะดังนี้ : (1 ) มีงานทํา มีรายได้ มีปัจจัย 4 ทัวถึง (2) มีความปลอดภัยในชีวิตและทรัพย์สิน (3) มีครอบครัวที่เป็นสุข (4 (9 มีคุณธรรม * จริยธรรม (5) มีสิ่งแวดล้อมที่ดี (6) มีสุขภาพจิตดี มีความพอใจในชีวิตและสังคม อนที 4 ปลณาไดัชน . พบ หาบ้านเมือง (๒) ' น.พ.ประเวศ วะสี ภาควิชาอายุรศาสตร์ คณะแพทยศาสตร์ ศึริราชพยาบาล ข้ ๑7 ฆฑ/๑7» 5 แล้วเราจะคบกันได้ยังใง” | หมอหทัยพูดเสียงดัง “เมือวันก่อนผม ไปประชุมที่สํานักงานใหญ่ของธนาคาร 4 ๑2» 1 แห่งหนึ่ง โอ้โฮ มันโก้หรูอย่าบอกใคร ฆม ฆ เลย ทั่งติดแอร์ ทั้งปูพรม มุมสวยงาม รูปวาด ลิฟท์ทองของผู้บริหาร เหมือน อยู่คนละโลก” 66 เด 1 ศั ศิ ะ สมัยก่อนนือธิบดีเงินเดือน 800 | บาท ผูรัตการใชญาดาร 800 บาท หมอหทัยพูดต่อ “เดียวนือธิบดีเงินเดือน หมื่นหก แต่ผู้จัดการใหญ่ธนาคารปา เข้าไปตั้งหลายแสน มันต่างกันมาก กแง กเฉบรย[เหนรุนน ซ้| 0 ว จ นนขบอกวง สสร เป ขนาดนี้ มันเป็นเพื่อนกันไม่ได้แล้ว : ครับ ไปตีกอล์ฟด้วยกันก็ไม่ได้” . อ้าว! นั่นคุณ คณิน บุญสุวรรณ ๊ อดีตผู้แทนราษฎรจังหวัดชลบุรี พรรค. กิจสังคม ไปยืนอภิปรายนอกสภายยู่. เต๋ 1ล» ตรงนนเอง ขอเชญพูดดง ๆ เลยครบ ' ต่อไปนี้เป็นคําอภิปรายของคุณ ' คณิน บทบาทของธนาคารกับ ความอยู่รอดทางเศรษฐกิจของ . ชาติ* หมอชาวบ้าน ณ๕ จากตัวเลขของธนาคารแห่งประเทศ ไทยที่เปิดเผย ' 0 ง ๕ ง 1 “0 อย่างเป็นทางการเมือเร็ว ๆ นี่ ปรากฏว่าธนาคารพาณิชย์ ถึงประ 5งา4 780, 000 ล้านบาท . โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ธนาคารยักษ์ใหญ่เพียงแห่งเดียวมี ทรัพย์สินถึง 258, 347 ล้านบาท หรือเท่ากับ 1 ใน 3 ของทรัพย์สิน ธนาคารพาณิชย์ทั้งหมดรวมกัน นี่ก็ย่อมแสดงว่า ธุรกิจด้านธนาคารพาณิชย์ในประเทศ ไทยนั้น เฟื่องฟู และเดิบโตเร็วอย่างน่ามหัศจรรย์ บุคคลที่เกี่ยวข้องกับธุรกิจธนาคารพาณิชย์ โดยเฉพาะ อย่างยิ่ง ผู้บริหารระ ดับสูงซึ่งมือยู่เพียงไม่กี่ตระ ถูลกลายเป็น มหาเศรษฐี และมีอิทธิพลสามารถกุมชะตาทางเศรษฐกิจของ ประเทศไว้ในมือ . : ๑4 สณ ๓๑ 9 = อม 6 ๑ 6 1 ณ 6๕6 ยังไงดี ยังต้องไปเชิญนายแบ๊งค์ยักษ์ใหญ่ 2 คน มาออกโทรทัศน์ ฆ ๑2 1 ๕ 0 ๑4 ว 1 ญซ 0๓4 ให้การรับรองว่าเมืองไทยยังมีความหวัง : แต่ขอให้ขยันและ ประหยัด า จะกินเข้าไปยังแทบไม่มีเลย .จะเอาอะไรไปประหยัด (หลายคนคงนึกเถียงอยู่ในใจ) อาคารสํานักงานใหญ่ของธนาคารแต่ละแห่งใหญ่โต มโหพารราวกับตึกที่ทําการของเจ้าของประเทศ (ใหญ่กว่า ผู้บริหารประเทศ) มีระบบป้องกันภัยรัดกุมและเข้มแข็งยิ่งกว่า ทําเนียบรัฐบาลเสียอีก แม้เพียงสาขาธนาคารตามต่างจังหวัดบางแห่งยังใหญ่โต และโอ่อ่ากว่าศาลากลางจังหวัดด้วยซ้้าไป ก็นับเป็นเรื่องน่าชื่นชมยินดีและภาคภูมิใจไปแบบหนึ่ง (ถ้าไม่คิดอะไรมาก) แต่เมื่อมองในทางกลับกัน เราก็จะเห็นภาพที่แตกต่าง ออกไปอย่างชนิดขาวเป็นดํา ภาระหนี้สินของประเทศถึงกว่า 500,000 ล้าน ขาดดุล การค้าทุกปีปีละหลายหมื่นล้าน ขาดดุลงบประ มาณทุกปีปิตะ หลายหมื่นล้าน คนว่างงานเกือบสองล้าน บัณฑิตว่างงานนับแสน ตึงตัวเกิดขึ้นทุกหนทุกแห่ง ธุรกิจการค้าล้มระเนระนาด พืชผล ทางเกษตรราคาตกตํา และอะไรต่ออะไรอีกร้อยแปดจิปาถะ . ทีเป็นไปในทางลบ เหล่านี่ย่อมเป็นการพิสูจน์ได้แล้วมิใช่หรือว่า ซ่ ณ๓ ๕ - ๑7 1 ทั้ง 16 แห่งที่มีอยู่ในประเทศ ไทย มีทรัพย์สินรวมกันมูลค่า " ตกตําและ ทรุดโทรมจนเลวร้ายอย่างที่ปรากฏในทุกวันนี้นั้น . เป็นเพราะธนาคารพาณิชย์มีส่วนทําให้เป็น . ) . "' ว - | ขนาดรัฐบาลเมื่อจนปัญญาไม่รู้จะพูดกับประชาชนว่า . .กักตุนสินค้าไว้เก็งกําไร แต่งบัญชีเท็จเลี่ยงภาษี ญี กาปปี๊โครงการ . ไม่ต้องลังเลที่จะพูดเป็นเสียงเดียวกั กันว่า คนยากจนกว่าสิบล้าน การคลังของรั รัฐกระเป๋าฉีก ภาวะเงิน * พิมพ์ในไทยรัฐ ฉบับ 5 พฤษภาคม 2528 84 ซ| 1 ประเทศไทยนันเล็กลงจนเกือบจะไม่เหลืออะไรเป็นแก่นสาร อยู่แล้ว - ครับ 019@0ู0ื ต่างพากันโตเอา ๆ จนธนาคารชาติและกระทรวงการ คลัง ไม่มีปัญญาจะ ไปควบคุม ได้นั้น ประเทศ ไทยกลับ เล็กลงทุกที่ มันน่าแปลกใจ ไหมล่ะครับ : 0 อีกหน่อย ถ้าถึงขนาดต้องไปกู้เงินใหม่มาชําระหนี้เก่ อย่างที่ฟิลิปปินส์ เม็กซิโก บราซิล อาร์เจนตินา และอีกหลาย : ประเทศต้องประสบกันมาแล้ว เมืองไทยก็กลายเป็นทาสทางเศรษฐกิจเขาโดยสิ้นเชิง เมื่อถึงเวลานั้น เอกราชทางดินแดนที่บรรพบุรุษได้ต่อสู้ แย่งชิง และรักษาไว้เป็นเวลาหลายร้อยปีจะมีความหมายอะไร . ผมจะไม่พูดหรือกล่าวหาว่า ที่ฐานะของประเทศไทยต้อง ผมเพียงอยากจะถามในฐานะคนไทยคนหนึ่งว่า เมื่อ ประเทศชาติอันเป็นที่รักยิ่งของเรากําลังจะคืบคลานเข้าไปสู่ ความหายนะทางเศรษฐกิจอย่างนี้แล้ว . ธนาคารพาณิชย์ซึ่งมี ทรัพยัสินรวมกันมูลค่ามากกว่าหนี้สินของประเทศ จะมีบทบาท อย่างไรบ้าง พูดง่ายๆ คือ คิดอย่างไร และจะทําอย่างไร ที่จะช่วย ให้ชาติรอดพันจากสภาวะวิกฤต 1 860 ' 2ไ2111 อย่าบอกนะครับว่า ไม่ใช่หน้าทีหรือธุระ ไม่ใช่ ๑ เท เท บด: ซชณ 1! จ ถ้าประเทศไทยอยู่ไม่ได้ ผมก็อยากรู้นักว่า หน้าไหน ใครจะอยู่ได้ ' พฤติการณ์อันมิชอบ อย่างเช่น ขูดรีดดอกเบียเกินกว่าเหตุ " เรียกเงินใต้โต๊ะ เอาเงินฝากของชาวบ้านไปทําธุรกิจเสียเอง ของเจกขนไปการียลง สนับสนุนผู้ประกอบการค้าผิดกฎหมาย เอาเงินฝากของ ช่วยเหลือผู้ลักลอบนําเงินออกนอกประเทศ คนไทยไปลงทุนในกิจการส่วนตัวในต่างประเทศ เหล่านี้ ล้วน แล้วแก่เปนรงที่ท่อนทํากาปาาหกบาลทําร้ายปก: ชาชนทั้งสิ้น เพราะเป็นการตักตวงสูบเลือดและเสวยสุขอยู่บนความล่มจม ของประเทศ ผมไม่กล้าพูดว่า ธนาคารพาณิชย์ในเมืองไทยได้ประกอบ พฤติการณ์อันมิชอบดังกล่าว เพราะไม่มีหลักฐาน ย แต่ถ้าหากมีการกระทําเช่นว่าจริง ๆ ผู้คนทั้งหลายก็คง ธนาค ารนั้นแหละเป็นอาขญากรทางเศ รษฐกิจ อาชญากรเลือดเย็นเสียด้วย [] คณิน บุญสุวรรณ หมอซาวบ้าน ฆ๕ “อาชญากรทางเศรษฐกิจ” “อาชญากรเลือดเย็น” ส ๕ ๕=% ๐ มีเสียงพืมพําทัวสภา “ยืดธนาคารเสียดีไหม่” มีเสียง ถามขึ้น ๊: 66 ซ้ - น หลายประเทศต้องยิดธนาคาร เป็นของรัฐ” คุณณรงค์กล่าว “แต่ผม 1 ร ๐ ง ฑู ส ๑๕ ว่าของไทยขณะนีขีนไปทํายังงันมีหวัง เจ๊งแน่ เพราะรัฐบริหารไม่เป็น ดูแต่รัฐ- วิสาหกิจต่าง ๆ ปะไร ส่งพรรคพวกที 1ณ๕ณ . ม ฆ -. ไม่มีความรู้ความสามารถเข้าไปบริ- หาร เจ๊งกันเป็นแถว ๆ” 1 9 ณส ] ๕ ณฆ ม ถ้าเพียงแต่รัฐจะมีกฎเกณฑ์ให้ ธนาคารปฏิบัติเท่ากับธนาคารในสหรัฐ =- 99 - เซ ส4 ๐ อเมริกา” คุณทวีศักดิ์ ซึงเคยทํางานใน - ๕ อเมริกากล่าวขึน “รัฐบาลและประชาชนจะมีเงิน ใช้จ่ายอีกแยะทีเดียว” “อ้าว! แล้วทําไมรัฐจึงไม่ทํา” 1 4 " 1 ช่ 1 "รื่ ท่านมหาซึงนังฟังอยู่นานแล้วกล่าวขึน ญ บ้าง “ไม่มีไครมีอํานาจพอที่จะทํา” คุณ ทวีศักดิ์กล่าว ๊: : 66 ๕ "0 ส ว - รัฐบาลก็ไม่เคยมีเวลาพอหรือ | 6 ฯ ส่ =@๑ ๐ ง 1 อ่อนแอเกินกว่าที่จะคิดทําเรื่องใหญ่ ๆ - สว» อ อย่างนี ๕ “ทหารล่ะ? 1โดด แหนี่งถามขึ้น “ทหารเข้มแข็งแล้วก็รักชาติไม่ใช่รึ” : ๑7 ซ จ7 ตอนนีหมดแรงกันไปทั้งกองทัพ . ๕ ร เพราะไปโดนฤทธิ์แชร์ชม้อยเข้า”! “เอาละครับ' ' ประธานสภาพูด เสียงดัง “เรื่องเศรษฐกิจนี้มันยังมี อะไรๆ อีกสลับซับซ้อนที่เราจะต้อง บรฐติณาธีอทน ล ๑เว็น นา = 4 - 2541 ยะกรณาน๐ 5 รไดสล์5 ๐ รส่ 5๐ อํานาจพอที่จะทํา สภาผู้แทนราษฎรก็ . จ ล ร ม ๕40 เข้าใจให้ดีกว่านี้ ผมอยากจะให้พูดกัน 0ฮฝ( เล ถึงเรืองอื่นบ้าง อ้าว คุณยม เรืองนี หรือ เรืองอื่น “ท่านประธานครับ” นายยม ม 66 ส ง ๕ ๑= ส ๑ พูด ผมขอเรองเกาอกนดเดยวครบ ” ๕ นบ คอพวกผมคุยกันอยู่งาธนาคารทมสาขา ! กล9 ะยา0. ต่าง ๆ อยู่ทัวประเทศนัน มันเป็นเครอง 1 ๕ = 6 เว : @ มือไปดูดเงินมาจากทั้งประเทศ แล้วเอา ไปกักของตุนของ หรือทําอะไรก็ตาม ส๐ ๆ๑= ข ๕ 1 ร๐ ทีที่ทําให้สินค้าแพงขืน ผมว่าแบบนีทํา ให้ธนาคารมีอํานาจมากเกิน แต่อํานาจ . ดินแหล่งนํา ประชาชนจะได้มีกําลังทํา 'แห้งไปหมดอย่างปัจจุบัน” า .นอกราชการกล่าว “ถ้ากองทัพอ่อนแอ [ล นั้นไม่ได้ใช้ไปในทางพัฒนาท้องทีต่าง: พวกผมคิดว่าถ้ารัฐบาลห้ามธนาคาร ส 1ว 9 ล 0 ง ๑ ๕ | ๑๕ ๑ มีสาขา ธนาคารจังหวัดก็เป็นของจังหวัด - ะ ณ ขอํ ๐ นน ปรกะ นนเอง มีหน้าทีในการทะนุบํารุงแหล่ง กิน ไม่ถูกดูดถูกสูบทุกสิงทุกอย่างจน ้0ข ขาย ง ง จ ๑4 “เอาละครับ คุณยม” ประธาน ขอร้อง “ความรู้ผมไม่พอในเรืองนี้ เอา ไว้ศึกษากันให้ละ เอียดยิ่งขึ้นจากผู้ | เชี่ยวชาญดีไหม” 66 ว ส นว ผมอยากพูดเรืองตัวเลขงบประ- มาณสักหน่อยครับ” นักศึกษาผู้ สง ว หนึ่งกล่าว “20% ของงบประมาณ รัฐบาลต้องใช้หนี่เงินกู้ อีก 20% ใช้ใน - ชง 2 กิจการทหาร สองรายการนีเข้าไปถึง 40% ของงบประมาณแล้ว ไม่เหลืออะไรจะ ไปพัฒนาประเทศ” : ] “งบประมาณทางทหารนีเป็น เรืองละเอียดอ่อน” พลเอกสุด นายทหาร - ประเทศชาติไม่มันคง ความสุขถ้วนหน้า ก็เกิดขึ้นไม่ได้ ขณะเดียวกัน .ถ้าใช้จ่าย เกี่ยวกับกองทัพมากเกินจําเป็น ก็มี | ผลกระทบทางเศรษฐกิจ ทําให้ประเทศ | ชาติไม่มั่นคง” . (ตั้งแต่ตอนนี้ไปเมื่ออ้างถึงบุคคลจริง า เป็นการพูดกันในการประชุมใหญ่ สภาวิจัย แห่งชาติ เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม 2528 มี | ยขพณิ ศาสตราจิวรย์ สัญญา ธรรมศักดิ์ เป็น ประธาน) 200 อยู่ที่การทหาร' ' อาจารย์ประชุมสุขว่า “แต่อยู่ที่บัญญาต่อรอง ซึ่งคนไทยเก่ง หมดซากบ้าน ฒ๕ ' เรืองนีเคยได้ยินสมศักดิ์ ชูโต น ย 1! จา 4 พูดมาก่อนแล้วว่าคนไทยนีเก่งในเรือง การเมืองเพื่อความอยู่รอด (๒๐111165 1โอะ รนะบไบล|) น่าจะเอาความสามารถ นี้มาใช้ให้เป็นประโยชน์ในทางการเมือง: จา ' ฆม ซั ระหว่างประเทศให้มากขีน ๊ “หากเราดําเนินการทางการทูต ม ๕ ซ่%» , 4 ๐ ๕ ให้เต็มที” กระทาชายนายหนึ่งรําพึง รําพัน “ลดความขัดแย้งกับประเทศ . ต่าง ๆ ลง เราคงจะลดงบประมาณทาง ป ง ณส - @๑4 ซ่ 9๑ .ทหารลง และมีเงินไปพัฒนาทางยื่น ๆ จ - ณ= ง: ' 9 «ส ค่าเครองบินเอฟ 16 ลําเดียว ๋ ๕ ข” 4 ว ๐ หกเจ็ดร้อยล้านบาท สามารถนําไป จ7 ฆข๕«๓ 4 9๐ 4 . พัฒนาให้มีวัคซีนใช้ได้ทัวถึงลูกหลาน คนไทยทั้งประเทศ จะได้ไม่ต้องเจ็บ ป่วยลิ้มตายด้วยโรคที่ป้องกันได้ เป็น วะ 4 ถ้านๆ คน . การทหารจะแยกจากการทูตหา ได้ไม่ หากทหารเป็นผู้กําหนดนโยบาย ทางทหารเอง และเป็นผู้มีสือเช่น วิทยุ โทรทัศน์ ทีจะให้ข้อมูลแก่ประชาชน ฒฯ 0 9 =- ก ๑ ๕6 จ่ 4 อันจะก่อให้เกิดประชาทัศน์เกียวกับ การทหารและการเมืองระหว่างประเทศ - ง1 ส ส โดยไม่ผ่านกระบวนการทางการเมืองที ' ว) " สส์ # ถูกต้อง 'โดยส่วนรวมจะมีผลเสีย มากกว่าผลดี ๆ เณ ๐ 9๑ นชีวิตการทําราชการของผม คุณสยม รัตนวิจิตรกล่าว “ผมประสบ ความผิดหวังและขมขืน ประเทศไทย ไม่ได้ยากไร้ แต่ตัวคนทําให้ตําต้อย โดย รซ่ ร ๑- ร่ . | เฉพาะคนที่เป็นกลไกของรัฐ สนใจที - ววิวี- “ง . 7- +ว๑คาชะ บ5 . ยนดระกเคเดิ๒หราย แขข%ิละ๑ร์ย ล “2๑ (//#๒////7 เต .จะพัฒนาตัวเองมากกว่าส่วนรวม” “ประเทศไทยขาดการวิจัยด้าน การเมือง การปกครอง และการบริหาร” พล.ต.ต.ชนะ สมุทวณิช อภิปราย 6 ๑ ๑ (| ส0ป “กฎหมายรัฐธรรมนูญยังไม่มีประสิทธิ- '-= ส่ = ภาพ ขาดประชาธิปไตยทีแท้จริง ณี อ ม ณส| «๑ฉณ ๕ 1 มีความลัมเหลวมา 50 ปิ นักวิชาการนา จะจับมาวิจัย ว่าทําไมยังมีการแก่งแย่ง อํานาจโดยใช้กําลัง ต้องมีการวิจัยโดย ไม่ต้องเกรงใจ” เล ล 6 ๐ «๓ เร่ ร9 ปัญหาสําคัญทิสุด” ดร.กมล ทองธรรมชาติ รัฐมนตรี สํานักนายก รัฐมนตรีอภิปราย “คือการขาดธรรมะ . ในใจคน” 66 =ง " ๑« 199 ชาติเหมือนครอบครัวใหญ่ อ ๑ ณ= ณ ๕ ปู =- ๑4 พล.ต.ต.แผ้ว โสตถิพนธ์ กล่าวเสียงดัง ฟังชัด “เมืองไทยไม่ใช่ กทม. กทม. 1ฝฝ ล ส เป็นเพียงห้องรับแขก ปัญหาพื้นฐานคือ ความยากจน ประชาชน 11.5 ล้าน ท ! น "4 คน ตกอยู่ในความยากจน บนฟ้าบ่มี เว = 5 4 1 5 นํา ในดินซํามีแต่ทราย คุณแผ้วได้ร่ายยาวต่อไปหลาย เรื่อง เช่นปฏิกูลของความเจริญ ว่าการ . พัฒนาได้สร้างหนี้สินและสะสมบปัญหา ไว้ให้ลูกหลาน บ้านเมืองเต็มไปด้วย อบายมุข การขาดคุณภาพ ขาดคุณธรรม ขาดธรรมะของการอยู่รวมกันโดยสันติ คุณภาพของเด็ก. จิตสํานึกแสะประสิทธิ- ภาพของข้าราชการ การขาดเทคโนโลยี ' ส4่ ๑ ฆม ๓ ส ที่จะทําให้ทรัพยากรมีราคา 6 ๐ 1 1 ๑ 0 . ธ ๑ คาวาแผนดนธรรม แผนดน ส่ 66 9 ทอง” คุณบุญเยียม มีศุข เน้น “นัน | แหละควรจะเป็นอุดมการณ์ในการพัฒนา ร ) ๑ ส ขม อ. ' ของเรา แผ่นดินธรรมคือให้มีธรรมะ 8 1 ง อ ณฒ ' ครองใจคนทั้งแผ่นดิน แผ่นดินทองคือ ณส«๑. สด ่ ะ ' = ง . , มีกินมีใช้ ไม่อดอยาก เงินทองนอง "=“ 9๑ เนือง 1 ะ 4 “ญีปุ่นหลังสงครามโลกครั้งที สอง” อาจารย์ประชุมสุขกล่าว “สูญ . เสียหมดทุกสิงทุกอย่าง บ้านเมืองถูก - ด 0 ระเบิดปรมาณูพินาศ เป็นหนีเป็นสิน เพราะการสงคราม เรียกว่าล้มละลาย . หมอชากบ้าน ฆ๕ “รายการรยาโทคูกครวัน ทั้งทางวัตถุและ กาาจิดใจ 0 สลดหนดฟู่สิ้นหวัง” 66' ส4 1 ในการประชุมคราวหนึ่ง ท่าม กลางความรู้สึกสลดหดฟู่ลิ้นหวังดัง '! กล่าว 00ฝฝฝฝ ว่า ญี่ปุ่นไม่ได้สูญสิ้นทุกสิ่งทุกอย่าง ส ๑ ส ส 1 ! 4 ๑ หรอก ญี่ปุ่นยังมีเหลืออยู่อย่างหนึ่ง สิง ง ส | ณ์ 1 ทีญีปุ่นยังเหลืออยู่คือปัญญา เราจะใช้ '=' ง น ๕ 1 ง ยญาก้างชาติญีป ที ประชุมกลับคึกคักมีชีวิตชีวาขึ้นมาอีก ครั้ง และตั้งใจจะสร้างชาติญี่ปุ่นขึ้นมา ใหม่โดยใช้ปัญญาของคนญี่ปุ่น ในเวลา 1ฒ< ๕ จ่ 1 ซ่| ๐๑ อันรวดเร็ว ญีปุ่นกลายเป็นมหาอํานาจ ทางเศรษฐกิจ” “สรุปต้นเหตุของปัญหา” ดร. โกศล เพชรสุวรรณ์ รองอธิการบดี สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้า วิทยา- - เล เ% =ง ๕ ส ๑4 .เขตลาดกระบง ผู้ประดิษฐเครองวัด ณั เ, = 6๕ ความชีนข้าวให้ชาวนา อภิปราย คอ . การมีรายได้ตํา ไม่มีงานให้ประชาชน ๑ เท 1ส = ทา เพราะว่าไม่มีศักยภาพทางวิชาการ ฆ ฒณ+ "ว : 6 การสร้างศักยภาพขึ้น จึงไม่สามารถ ฑ ฆ้ ฉ%99 สร้างงานขีนมาได้” <« “มีความวังเวงทางวิชาการ” ดร. ง สถาปิตานนท์ ซึ่งเป็นประธาน การประชุมกล่าวเสริม ครับ ก็ได้ปุจฉาวิสัชนาปัญหา ก็เป็นเรือง บ้านเมืองกันมาสองครั้ง คร่าว ๆ และ ะไม่ครอบคลุม แต่จะเห็น 4 -: ๑ ๓ เพยงพอ มองลึกไปในมหาวิทยาลัย จะพบความว่างเปล่าทางวิชาการ ไม่มี | ได้ว่าสังคมสลับซับซ้อน มิใช่สมศาร ว์รนิจพุรซี” ดํกว่าขัตดต ครปมฑ์2๕๑ ก พื๑์ ผื๑ ร ว 2ร= ฐว5เ3เรา ' ๆ เชเพี่๕๓ว่า 6รรส์ว้ารปักพ เด็ป๑ช์อมะ๓ : ๕ล็วคฆ ฉ็ฉีฆห์เปีน เ : ควรสรโปัตเพือ 5 4 ! ก ร ชั้นเดียวตรงไปตรงมา แต่ถ้าเราจับต้น ชนปลายไม่ได้ก็จะหงุดหงิด ขัดข้อง 1 - 1 ๕ เซ . ขุ่นเคือง มองไม่เห็นทางออก ไม่รู้จะ ทําอะไรดี แต่ถ้าเราจับประเด็นสําคัญได้ว่า ม| ๑ ๕ น ง เสล่ เรืองสําคัญอยู่ที่คน อยู่ที่คุณภาพของ คน อยู่ที่การสร้างปัญญาให้เกิดขึ้น “0 - อยู่ที่ศักยภาพทางวิชาการ เราก็พอจะรู้ ว่าใครควรทําอะไรบ้าง กจ (อ่านต่อฉบับหน้า) หมอชาวบ้าน ซ๕ . คุณอ่าน แล้วหรือยัง | สาธารณสุขปริทัศน์ " ๑7 น วารสารเพ อการพัฒนาสาธารณสลุข ข้ ม ๕6 เ๓” ซ่ ๑ ๒ | ณ- หาซื่อได้ตามศูนย์หนังสือหรือสมัครเป็นสมาชิก อัตราค่าสมาชิกปีละ (4 อฉบับ) 49 บาท โดย บ เข ฒ์ |! ษ 28 ฆ< แจ้งซีอนามสกุล และที่อยู่ (พร้อมรหัสไปรษณีย์) โทรศัพท์ (หากมี) ให้ชัดเจน จ่ายเงินทางธนาณัติ อ ณ๑ ๑ @๕ ๑- สังจ่าย ปณ.ประดิพัทธ์ ในนาม น.ส.บังอร - ซ็ 1 ๓๑” " ! ฤทธิ์ภักดี ส่งไปยัง 132/14 ขอยอรพิน ถนน พระราม 6 พญาไท กรุงเทพฯ 10400 ๕๕ Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. แส ไพริน หรือพาราเซตามอล อย่างใดอย่างหนึ่ง 2 เม็ด อย่างแรกราคาที่โรงพยาบาล เม็ดละ 7 สตางค์ อย่างหลังเม็ดละ 20 สตางค์ พอกินเข้าไปไข้ลด หายปวดหัว ก็รู้สึกสบาย ถ้าคัดจมูกน้ำมูกไหล กินยาแก้แพ้ชื่อ คลอร์เฟนิรามิน ซึ่งจะทำให้จมูกโล่งหรือน้ำมูกแห้ง ราคาเม็ดละ 20 สตางค์ ถ้าไอ กินยาแก้ไอน้ำดำ ขององค์การเภสัชกรรมหรือยี่ห้ออื่น ๆ ก็ได้ เห็นไหมครับ ท่านรักษาไข้หวัดได้แล้ว ราคาถูกกว่าและปลอดภัยกว่าไปซื้อยาชุดกินเสียอีก! เป็นแผลในกระเพาะอาหาร หรือโรคกระเพาะ โรคนี้เป็นกันชุกชุม มีอาการปวดท้องเรื้อรังตรงลิ้นปี่ เป็น ๆ หาย ๆ โดยเฉพาะปวดมากตอนหิว ถ้ามีอาการอย่างนี้ส่วนใหญ่เป็นโรคกระเพาะหรือแผลในกระเพาะอาหาร วิธีที่ง่ายและดีที่สุดก็คือลองรักษาดู โดยการกินอาหารที่ถูกต้อง และกินยาลดกรด คืออย่าปล่อยให้ท้องหิว กินอาหารบ่อย ๆ จะเป็นข้าวต้ม นม โจ๊ก หรือน้ำนมถั่วเหลือง ก็ได้ และกินยาลดกรดเช่น อะล์มิลค์ หรือ อัมมาเยล สลับกับอาหาร กินวันละ 4-5 ครั้ง หรือเมื่อปวด ถ้าถูกกับโรค ก็สบายหรือหายปวดเลย เห็นไหมครับมันง่ายและสะดวกดีกว่า ไปเข้าคิวรอตรวจถูกดูถูกตวาดซึ่งพลอยทำให้โรคหนัก หมอเอื้อน หมอผี หมอพระ ตามบุญ ตามกรรม เป็นสภาพที่น่าอนาจฉา และในสภาพเช่นนี้ ที่แล้วมาหมอก็ยังแนะนำประชาชนว่า อย่ารักษาตัวเอง เป็นอะไรควรไปหาหมอ และว่าถึงไม่เป็นอะไรก็ควรไปหาหมอ ซึ่งเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ เพราะคนส่วนใหญ่ตั้งแต่เกิดจนตาย ไม่เคยหาหมอ และไม่มีทางหาหมอ มีหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาที่ว่า อตตาหิ อตฺตโน นาโถ หรือ ตน เป็นที่พึ่งของตน การสอนว่าอย่ารักษาตัวเอง ก็เท่ากับสอนว่าอย่าพึ่งตนเองอันเป็นการขัดกับหลักธรรม เมื่อทำอะไรที่ขัดกับหลักธรรม ความขัดข้องและปัญหาก็เกิดขึ้น ก็อย่างสภาพที่บรรยายมาข้างต้น กล่าวคือประชาชนช่วยตัวเองไม่ได้ ต้องทนทุกข์ทรมานสูญเสียชีวิตโดยไม่สมควร และเข้าไป - แออัดยัดเยียดรอตรวจที่โรงพยาบาลจนบริการที่โรงพยาบาลก็เป็นบริการที่มีคุณภาพต่ำ เมื่อประมาณ 10 ปีมาแล้ว พวกเรากลุ่มหนึ่ง เห็นว่าการสอนให้ประชาชนไม่รักษาตนเองเป็นหลักการที่ผิด การรักษาตนเองเป็นสิ่งที่ถูกและเป็นธรรม จึงเริ่มหาทางเปลี่ยนทรรศนะอันนี้ โรคภัยไข้เจ็บต่าง ๆ ส่วนใหญ่ประชาชนสามารถเรียนรู้เพื่อป้องกันและรักษาได้ ถ้าท่านไม่เชื่อผมจะลองผกตัวอย่างให้ดูสัก 2-3 อย่างก็ได้ เป็นไข้หวัด ไข้หวัดเกิดจากเชื้อไวรัส ยังไม่มียาฆ่าเชื้อไวรัส และไม่จำเป็นต้องฆ่าเพราะมันหายเอง การรักษาเป็นการรักษาตามอาการ คือมีอาการอะไรก็มาอาการนั้น ไม่มีอาการอะไรก็ไม่ต้องรักษาที่ไม่มีอาการนั้น เช่น ถ้ามีไข้หรือปวดหัว กินยาชื่อ หมอชาวบ้าน ๖๙ Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. # เรื่องจากปก ## ความสุขถ้วนหน้า ๒๕๓๘ น.พ.ประเวศ วะสี ภาควิชาอายุรศาสตร์ คณะแพทยศาสตร์ ศิริราชพยาบาล แต่โบราณมานุษย์ใฝ่ฝันถึงสังคมที่มีความสุขทั่วพร้อม ดังที่มีจินตนาการในเรื่องสวรรค์ ในเรื่องโลกพระศรีอารย์ เป็นการยากที่จะให้มนุษย์เลิกใฝ่ฝันเช่นนั้น นักคิดและนักปฏิบัติเพื่อ สังคมก็มีจุดมุ่งหมายที่จะเห็นความสุขถ้วนหน้าในสังคม สังคมที่มีความสุขถ้วนหน้าอาจมีลักษณะ ดังนี้ : (1) มีงานทำ มีรายได้ มีปัจจัย 4 ทั่วถึง (2) มีความปลอดภัยในชีวิตและทรัพย์สิน (3) มี ครอบครัวที่เป็นสุข (4) มีคุณธรรม จริยธรรม (5) มีสิ่งแวดล้อมที่ดี (6) มีสุขภาพจิตดี มีความ พอใจในชีวิตและสังคม ### แสงจันทร์งามระยับ จับทะเลสาบเจนีวา ครับ เมื่อวันที่ 8 ถึง 12 ตุลาคม 2527 ผมไปประชุมคณะกรรมการวิจัย ทางการแพทย์ ขององค์การอนามัยโลก ที่เจนีวา สำนักงานใหญ่ขององค์การ อนามัยโลกตั้งอยู่ที่เจนีวา สวิตเซอร์- แลนด์ ผมเคยไปประชุมที่นี่มาก่อนใน เรื่องที่เกี่ยวกับองค์การอนามัยโลก และคงจะต้องไปอีกหลายครั้ง ประเทศ สวิตเซอร์แลนด์ขึ้นชื่อทางความสวย งามอยู่แล้ว เพราะมีทั้งภูเขาและทะเล ### พระจันทร์ดวงเดียวกัน แต่ให้งผมดูแล้ว... เศร้าสิ่งๆ กลางนครเจนีวามีทะเลสาบ หรือ ที่จริงนครเจนีวามาตั้งอยู่รอบ ๆ ทะเล สาบมากกว่า ถัดขึ้นไป ที่ริมฝั่งทะเล สาบเดียวกันนี้ คือเมืองโลซานน์ที่พระ- บาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวประทับอยู่ เมื่อทรงพระเยาว์ และสมเด็จพระศรี นครินทราบรมราชชนนีทรงประทับ พักเหนื่อยจากพระราชภารกิจทาง เมืองไทยเป็นประจำ โฮเต็ลต่าง ๆ ก็อยู่ใกล้ ๆ ทะเล สาบนั่นเอง หัวค่ำวันหนึ่งผมออกไปเดิน เล่นที่ริมทะเลสาบคนเดียว ท้องฟ้าใส และเป็นวันเพ็ญ พระจันทร์เต็มดวง งามระยับจับตา ทันใดนั้นผมหวลคิดไปถึงดินแดน อื่น ๆ ว่า จันทร์ดวงเดียวกันนี้ ถ้ามอง หมอชาวบ้าน ๗๐ ๑๙ Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. การที่ต้องทำรั้วทำเหล็กดัดกั้นเต็มไปหมด ดังอยู่ในกรงขังแสดงว่า มีการลักขโมยอย่างทั่วถึง ยังการถูกโกงถูกทำร้ายในรูปอื่น เช่น จี้ ปล้นข่มขืน ถูกรถซึ่งชนตาย การฆ่ากันตายเดี๋ยวยิงคนโน้นฆ่าคนนี้ จนอัตราการฆ่ากันตายของเราสูงที่สุดในโลก คือ 25 ต่อ 100,000 ต่อปี ในขณะที่อัตรา นี้เท่ากับ 1 ถึง 2 ต่อ 100,000 ใน ญี่ปุ่น อินเดีย ศรีลังกา และยุโรปและในสหรัฐ อเมริกาที่ว่ารุนแรง การฆ่ากันตาย โดยเฉลี่ยเป็นอัตรา 9 ต่อ 100,000 แต่ของไทย 25 ต่อ 100,000 นั้น แสดงให้เห็นถึงความรุนแรงโหดเหี้ยมเพียงใด ความไม่ปลอดภัยในชีวิตและทรัพย์สินเป็นทุกข์ที่สำคัญอย่างหนึ่งของคนไทย ลองพลิกหนังสือพิมพ์อ่านดู ก็จะเห็นข่าวประเภทนี้ทุกวัน หรือดูในคอลัมน์ ไว ตาทิพย์ ก็จะเห็นปัญหานั้นเพียงเท่าที่ปรากฏในหนังสือพิมพ์ ไอ้ที่ทำร้าย ถูกจี้ ถูกปล้น ถูกข่มขืน ถูกฆ่า ที่ไม่ได้ลงหนังสือพิมพ์ยังอีก พระเธอเพลิก 3. ครอบครัวไม่เป็นสุข จะให้ครอบครัวมีสุขได้อย่างไร สามีจันมากลับบ้าน-ทุกที่ เพราะเจ้านายเสียง ก็เจ้าหายไม่เป็นตัวอย่างที่ดีแก่ลูกน้องเลียเลย. ครอบครัวเป็นหน่วยย่อยที่เป็นรากฐานของมนุษย์และสังคม ถ้าครอบครัวไม่เป็นสุขย่อมเป็นบ่อเกิดความทุกข์ที่สำคัญของมนุษย์ ครอบครัวที่ผัวกินเหล้าเมาแอ้ เจ้าชู้ มีเมียน้อย ไม่รับผิดชอบ หรือเมียเจ้าอารมณ์บ่นค่าผัวทั้งเช้าเย็น มีปัญหาเรื่องลูกเต้า เกี่ยวกับการศึกษาและอนาคตก็ดี เกี่ยวกับความประพฤติก็ดี เกี่ยวกับการติดยาเสพย์ติดก็ดี ล้วนบั่นทอนความสุขในครอบครัว 4. ความขัดข้องและขัดแย้งกับเพื่อนร่วมงานและในหมู่ญาติ คนไทยมีความขัดแย้งสูงทั้งในที่ทำงานและในหมู่ญาติ การหมั่นไส้การเขม่น พูดไม่ถูกหู การไม่ชอบขี้หน้า ความอิจฉาริษยา การซุบซิบนินทา ความไม่หวังดีต่อกัน เป็นบ่อเกิดของการไม่มีความสุขอย่างสำคัญ และทำให้การงานไม่มีประสิทธิภาพ เป็นต้นเหตุที่ทำให้ชาติอ่อนแอที่สำคัญอย่างหนึ่ง 5. ปัญหาเรื่องสิ่งแวดล้อม รถติด กองขยะ สิ่งแวดล้อมเป็นพิษ ป่าไม้ถูกทำลาย ฝนแล้ง น้ำท่วมตัดเป็นพิษเป็นภัย ก่อปัญหาให้แก่มนุษย์ 6. ความเครียดความไม่พอใจในชีวิตและสังคม ความทุกข์ความไม่พอใจในชีวิตและสังคมนั้นมิใช่จำกัดอยู่กับคนจนเท่านั้น ท่านลองไปดูคนอื่นๆ เช่น ข้าราชการ อาจารย์มหาวิทยาลัย ผู้ประกอบธุรกิจ จะสังเกตเห็นความเครียดความไม่พอใจในชีวิตและสังคม แสดงว่ามันมีอะไร ๆ ที่ยังไม่ลงตัวในสังคมนี้ คือจนก็ทุกข์ ไม่จนก็ทุกข์ ที่กล่าวมา 6 ข้อนี้ที่จริงมีทั้งเป็นปัญหา อาการของปัญหา และต้นเหตุของปัญหาบางประการ คำถามก็คือถ้าแก้ปัญหาเหล่านี้ได้จะมีความสุข ถ้วนหน้าจริงหรือ และจะมีสังคมที่มีความสุขถ้วนหน้าได้จริง ๆ หรือ ๒๒ หมอชาวบ้าน ๗๐ Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image's main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. Extract all text from the image. Instructions: - Only return the clean Markdown. - Do not include any explanation or extra text. - You must include all information on the page. Formatting Rules: - Tables: Render tables using <table>...</table> in clean HTML format. - Equations: Render equations using LaTeX syntax with inline ($...$) and block ($$...$$). - Images/Charts/Diagrams: Wrap any clearly defined visual areas (e.g. charts, diagrams, pictures) in: <figure> Describe the image’s main elements (people, objects, text), note any contextual clues (place, event, culture), mention visible text and its meaning, provide deeper analysis when relevant (especially for financial charts, graphs, or documents), comment on style or architecture if relevant, then give a concise overall summary. Describe in Thai. </figure> - Page Numbers: Wrap page numbers in <page_number>...</page_number> (e.g., <page_number>14</page_number>). - Checkboxes: Use ☐ for unchecked and ☑ for checked boxes. เมื่อจำนวนคนที่มีจิตสำนึกเพิ่มขึ้น ๆ จนถึงจุดหนึ่งจะเกิดการพัฒนาใหม่ได้ มนุษย์แต่เด็กดำบรรพ์มาจนกระทั่งทุกวันนี้ ได้เพียรพยายามหาวัสดุ พลังงาน และวิธีการ ที่จะมาแก้ปัญหาชีวิตและสังคม ในด้านพลังงานนั้น ได้พบเชื้อเพลิงจากไม้ ถ่านหิน น้ำมัน และพบพลังงานจากแสงอาทิตย์ จนกระทั่งพบว่าในนิวเคลียร์ของปรมาณูนั้น มีพลังงานมหาศาลแฝงเร้นอยู่ และพบวิธีนำออกมาใช้ดังที่ไปทำระเบิดปรมาณูโรงงานไฟฟ้าปรมาณู และอาวุธนิวเคลียร์ แม้มนุษย์จะพบพลังที่ยิ่งใหญ่อย่างนั้น ก็แก้ปัญหาของสังคมมนุษย์ยังไม่ได้ มิหนำซ้ำกลับทำให้สยองขวัญกันไปทั่งโลก แสดงว่ามนุษย์ต้องการพลังที่ยิ่งใหญ่กว่านั้น ที่จะมาช่วยให้เกิดการพัฒนาเพื่อความสุขถ้วนหน้า พลังปรมาณูอันยิ่งใหญ่ซ่อนอยู่ในนิวเคลียร์ของสสาร พลังอันยิ่งใหญ่ที่จะมาพัฒนาสังคมมนุษย์ไปสู่ความสุขถ้วนหน้าซ่อนอยู่ในตัวมนุษย์เอง และพลังนั้นคือพลังแห่งจิตสำนึก จิตสำนึกของมนุษย์เป็นพลังอันยิ่งใหญ่ ที่จะดลบันดาลให้อะไร ๆ เกิดขึ้นได้ ความสุขถ้วนหน้าที่ว่าไม่มีทางจะทำให้เกิดขึ้นได้ ก็เกิดขึ้นได้ถ้ามีพลังจิตสำนึกที่ถูกต้อง ทุกวันนี้น่าสงสารรัฐบาล ! ไม่ว่ารัฐบาลไหนก็หน้าดำคร่ำ จิตสำนึกแห่งการเป็นผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง จิตสำนึกแห่งการใช้อำนาจเป็นใหญ่ จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน ฯลฯ การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น จิตสำนึกแห่งการกดขี่ขูดรีด และการถูกกดขี่ขูดรีด จิตสำนึกแห่งการไม่ถือเอามนุษย์เป็นตัวตั้งในการพัฒนา จิตสำนึกแห่งไสยศาสตร์ยิ่งกว่าจิตสำนึกแห่งธรรมะ วิทยาศาสตร์ หรือจิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์โดยไร้ธรรมะเป็นฐาน การพัฒนาจักสำเร็จได้ต้องการสัจจะ และวิธีแห่งสัจจะ สัจจะจะเกิดขึ้นได้ต้องมีปัญญา ปัญญาเป็นเครื่องพัฒนาจิตสำนึกที่ถูกต้อง การพัฒนาปัญญาและการสร้างจิตสำนึกที่ถูกต้องให้เกิดขึ้น ในทุกองค์ประกอบของสังคมคือกุญแจที่จะนำไปสู่ความสุขร่วมกัน หรือความสุขถ้วนหน้าภายใน 10 ปีข้างหน้า รัฐบาลจะเข้าใจหรือไม่เข้าใจในเรื่องนี้ จะทำหรือไม่ทำ ไม่ใช่เรื่องที่ปัจเจกบุคคลจะนิ่งดูตาย แต่ละคนไม่ว่าท่านจะทำอะไรอยู่ สามารถเอานั้นเป็นเครื่องพัฒนาปัญญาและจิตสำนึก และสามารถขยายปัญญาและจิตสำนึกให้มีคนที่มีปัญญาและจิตสำนึกจนถึงจุดวิกฤต (หรือจุดลิงตัวที่ 100!) แล้วจะเกิดการพัฒนาใหม่ขึ้น

shareแบ่งปันเนื้อหา